源见“献芹”。即献芹。明何景明《子衡在狱感怀二十韵》：“斗间谁辨剑，野外枉怀芹。”
源见“禹鼎”。指夏禹以百物之象铸于鼎，使民知善恶。明唐顺之《零陵县知县题名记》：“是则其为令也，善而名之也，甚于旂常之载焉；其为令也，恶而名之也，甚于鼎象之铸焉。”【词语鼎象】 汉语大词典：鼎象
《文选》卷二十五晋．刘越石（琨）《重赠卢谌》：“功业未及建，夕阳忽西流。”“何意百炼钢，化为绕指柔。”晋．刘琨《重赠卢谌》诗中有：“化为绕指柔”句。后遂用为意志薄弱之典。唐．李白《留别贾舍人至二首》其
源见“灵辄扶轮”。指解救饥困的微少食物。清唐孙华《时世公子行》：“桑间欲夺灵辄食，寒日思褫范叔袍。”
指亲近君主，参与谋略的臣子。《汉书．黄霸传》，“侍中乐陵侯高，帷幄近臣，朕之所自亲。”【词语帷幄近臣】 成语：帷幄近臣汉语大词典：帷幄近臣
源见“食无肝”。谓在生活上给地方官等增添麻烦。清 舒拉《感遇》诗之四：“象齿既自焚，猪肝亦多累。”
原作“开卷有得”(事迹见前“不求甚解”条)开卷：打开书本，指读书。谓读书有益处。陶渊明辞官隐居，过着寄情山水，有酒辄醉的闲雅生活，不觉老之将至，便给孩子们写信训戒道：“天地赋于人生命，有始有终，我年过
《庄子．徐无鬼》：“卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。”唐．成玄英疏：“夫羊肉膻腥，无心慕蚁，蚁闻而归之。舜有仁行，不慕百姓，百姓悦之。
同“陶令秫”。宋周必大《次韵赵公直赏心亭醵今古风》：“方种渊明秫，粗免监河贷。”
宋 顾文荐《负暄杂录．性嗜》：“〔唐〕长庆末，权长孺流滞广陵……有从事蒋传，知长孺有嗜人爪之癖，乃于健步及诸佣保处，得爪甚多，洗濯未清，以纸裹候。长孺酒酣，进曰：‘侍御史远行，有少嘉味献进。’遂以所裹