荆鸡卵
《文选》卷四东汉.张平子(衡)《南都赋》:“游女弄珠于汉皋之曲。”唐.李善注引《韩诗内(按,原误作外)传》:“郑交甫将南适楚,遵彼汉皋台下,乃遇二女,佩两珠,大如荆鸡之卵。”
神话传说郑交甫遇二仙女,佩带有如荆鸡卵大小的珍珠。后遂以为指代珍珠之典。
唐.鲍溶《采珠行》:“饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。”
《文选》卷四东汉.张平子(衡)《南都赋》:“游女弄珠于汉皋之曲。”唐.李善注引《韩诗内(按,原误作外)传》:“郑交甫将南适楚,遵彼汉皋台下,乃遇二女,佩两珠,大如荆鸡之卵。”
神话传说郑交甫遇二仙女,佩带有如荆鸡卵大小的珍珠。后遂以为指代珍珠之典。
唐.鲍溶《采珠行》:“饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。”
《书.太甲下》:“若升高,必自下;若陟遐,必自迩。”《礼记.中庸》:“君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。”后因以“行远升高”喻为学由浅入深,逐步提高。宋朱熹《〈中庸章句〉序》:“虽于道统之传,
同“千金买赋”。宋严仁《贺新郎.清琅轩送春》词:“君不见,千金求赋。飞燕婕妤今何在,看黏云江影伤千古。”
比喻坏人说不出好话来。常用于讥讽或开玩笑。元 高文秀《遇上皇》第一折:“和这等东西,有什么好话,讲出什么理来,狗口里吐不出象牙。”亦作“狗嘴里吐不出象牙”。巴金《秋》五:“‘还有嘞,我替你说出来:狗嘴
同“饭牛歌”。元刘诜《和张汉英见寿》:“富贵未来歌扣角,畸穷相对赋煎茶。”
泛指转移风气,改变习俗。古代,墨家认为圣明君主都对乐持批判态度;而儒家对此则加以颂扬,而这是错误的。对此,作为儒家的荀子以为不然,他说,乐,是圣人高兴作的事情,同时可以使民心向善,感人肺腑,能够起到转
源见“吐哺握发”。用以形容求才心切,殷勤待士。《资治通鉴.梁武帝中大通三年》:“会高欢东出,元忠乘露车,载素筝浊酒以奉迎,欢闻其酒客,未即见之。元忠……谓门者曰:‘本言公招延俊杰,今闻国士到门,不吐哺
惊惶:惊慌。失措:举止不正常,失去常态。由于惊恐害怕,而导致举止失常,不知如何是好。元晖业(?-551年)字绍远,魏景穆皇帝的玄孙。小时阴险刻薄,常与贼寇交往,长大后却折节向学,遍读诸子史传,下笔成文
《论语.微子》:“楚狂授舆(楚国人陆通,字接舆,佯狂不仕,时人谓之‘楚狂”),歌而过孔子,曰:‘凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追;已而已而!今之从政者殆而!’孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得
源见“目无馀子”。形容狂妄自大。《镜花缘》五二回:“但他恃着自己的学问,目空一切,每每把人不放眼里。”主谓 什么都不放在眼里,形容自高自大,自以为是。朱苏进、胡建新《康熙帝国》:“罪臣在为学时,~,自
源见“红叶题诗”。借指暗传情愫。明张景《飞丸记.意传飞稿》:“当时御沟题红,涧泉流饭,后来俱有结果。”