词语站>历史百科>历史典故>范蠡乘舟

范蠡乘舟

典事最早见于《国语.越语下》:“范蠡辞于王曰:‘君王勉之,臣不复入越国矣。’遂乘轻舟以浮于五湖,莫知其所终极。”

西汉司马迁《史记.越王勾践世家》:“范蠡事越王勾践,既苦身戮力(尽力),与勾践深谋二十余年,竟灭吴,报会稽之耻。……还反(返)国,范蠡以为大名之下,难以久居;且勾践为人可与同患,难与处安。……乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反。”

越王勾践为人,鹰视狼步,心地残忍,可以共患难,但不可与其同安乐。范蠡知其为人,故功成身退,泛舟于五湖之上。

后世诗词中常用这个典故表达去国出走,放浪江湖的想望,有时也用以凭吊越时旧迹抒写诗人的感慨情怀。

唐.胡曾《咏史.五湖》诗:“东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无?”


猜你喜欢

  • 馔玉炊金

    源见“食玉炊桂”。原形容物价昂贵,生活艰难;后形容生活奢华。明汤显祖《牡丹亭.劝农》:“焚香列鼎奉君王,馔玉炊金饱即妨。直到饥时闻饭过,龙涎不及粪渣香。”清洪昇《长生殿.献饭》:“寻常进御大官,馔玉炊

  • 圯上之术

    源见“圯桥进履”。泛指名师传授的兵法。南朝 梁萧纲《华阳陶先生墓志铭》:“余昔在枌壤,早逢圯上之术;今簉元良,屡禀浮丘之教。”

  • 黄羊祀灶

    汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富,其后子孙繁昌。《后汉书.阴识传》:“初,阴氏世奉管仲之祀,谓为‘相君’。宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自

  • 人忧杞国天

    源见“杞人忧天”。指无端忧虑,庸人自扰。清沈元沧《夜雨与友人感赋》诗:“虚疑世有桃源路,共笑人忧杞国天。”

  • 十日醉

    同“十日饮”。明汤显祖《留别李季宣》诗:“便为十日醉,谁言一饭思?”【词语十日醉】   汉语大词典:十日醉

  • 食枣如瓜

    源见“枣大如瓜”。指珍奇的果实或食品。宋邓肃《临江仙.登泗州岭》词之八:“绰约旗亭沾一笑,众惊食枣如瓜。”

  • 诗穷而后工

    意谓穷困的人才能写出好诗。语出宋.欧阳修《梅圣俞诗集序》:“内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”清.孔尚任《山涛诗集序

  • 言之无文,行之不远

    亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。说话没有文采,就传播不远。《左传.襄公二十五年》:“仲尼曰:‘《志》有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?言之无文,行而不远。’”《孔子家语

  • 沧海一粟

    大海中的一粒粟米。比喻极其渺小。苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”偏正 粟,小米,谷子。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。语本宋·苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”张贤亮

  • 徐市载女

    《史记》卷六《秦始皇本纪》:“二十八年,齐人徐市等上书言海中有三神山,名曰蓬莱、瀛洲、方丈,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。”按,徐市一作徐福,见《史记》卷一一