源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻受制于人的人。宋黄庭坚《赠高子勉》诗：“听它下虎口著，我不为牛后人。”
源见“烹狗藏弓”。指功臣功成后被弃的怨恨。清龚鼎孳《满江红．拜于忠肃公墓》词：“弓鸟恨，须臾雪；徐 石辈，纷纭灭。”
《魏书．崔浩传》：“又召新降高车渠帅（首领）数百人，赐酒食于前，世祖（即魏太武帝拓拔焘，庙号为世祖）指浩（字伯渊，学识渊博，北魏明元帝拓拔嗣时官博士祭酒，后被拓拔焘重用。他是汉族士族地主在拓拔政权中的
《尚书．虞书．益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”旧题汉．孔安国传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇。”韶是舜时乐曲名。古代传说，用箫演奏舜乐多遍，就能引来凤凰。后用为咏祥瑞之典。唐．李世民《帝京篇十首》其
同“刻烛催诗”。宋 谢薖《醉蓬莱．中秋有怀无逸兄并示何之忱诸友》词：“好在南邻，诗盟酒社，刻烛争成，引觞愁缓。”
文字通顺，词句妥贴。唐代韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”躅（ ㄓㄨㄛˊ zhuó 浊）：足迹，行迹。并列 指文章用词造句妥帖流畅，不矫揉造作。唐·韩愈《南阳樊绍述墓志
源见“绣衣持斧”。指巡视各地执法断案。元范梈《寄杜廉访使君》诗：“斧绣扬秋隼，泉阿达夜蛩。”【词语斧绣】 汉语大词典：斧绣
西戎：我国古代西北部民族总称。即：就。 西戎各族皆就次叙。 意谓西方各族都安定顺从。语出《书．禹贡》：“织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。”唐高祖《即位告天册文》：“传檄而定岷峨，拱手而平关陇，西戎
源见“刀头蜜”。喻贪小失大，利少害多。宋张孝祥《浣溪沙．梦山未释然再作》词：“结习正如刀舐蜜，扫除须著絮因风。”
源见“狂奴故态”。指严光。元于石《自笑》诗：“栗里溪山晋处士，桐江风月汉狂奴。”