《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语．辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”昔舜弹五弦琴，歌咏《南风》诗，希望百姓无忧无虑，生活富裕。后因以“舜弦”、“舜琴”、“舜歌”、“南风弦”、“南风篇”、“南风弹”等称颂为政清明。
唐．杜正伦《玄武门侍宴》诗：“湛露晞尧日，熏风入舜弦。”唐．白居易《太平乐词二首》之二：“湛露浮尧酒，熏风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。”宋．黄庭坚《元师自荣州来复用此君轩诗韵赠之》：“王师侧闻陛下圣，抱琴欲奏南风弦。”
秦汉时的一种刑罚。《史记．秦始皇本纪》裴駰《集解》：“如淳曰：《律说》‘论决为髡钳，轮边筑长城，昼日向寇虏，夜暮筑长城。’城旦，四岁刑。”又《汉书．惠帝纪》汉应劭注：“城旦者，旦起行治城，舂者，妇人不
源见“哭秦庭”。表示济难救国的忠心。金元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗：“精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。”【典源】《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师，曰：‘吴为封豕长蛇，以荐食上国。虐使于楚，
《庄子．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”用口沫互相湿润。比喻在困难中以微小的力量互相帮助。张贤亮《灵与肉》四：“那里有他相濡以沫的妻子和女儿。”述补 濡，沾湿，沫
只谋求行道，不谋求衣食。 旧时形容君子胸怀大志。语出《论语．卫灵公》：“君子谋道不谋食。”唐．韩愈《答胡生书》：“所示千百言，略不及此，而以不屡相见为优，谢相知为急。谋道不谋食，乐以忘优者，生之谓矣
同“圯桥进履”。明李东阳《张子房》诗：“博浪椎车亦壮哉，圯桥纳履大低回。”
《汉书》卷六十二《司马迁传》司马迁报任安书：“夫仆与李陵俱居门，素非相善也。……陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。……适会召问，即以此推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以
同“呼庚癸”。明张煌言《人日立春客湄岛》诗之二：“鼓鼙往岁闻呼癸，斗柄今年说指寅。”【词语呼癸】 汉语大词典：呼癸
同“双鱼”。唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。”
同“甘雨随车”。行县，指出行考察。清毛奇龄《宁国庄太守》诗：“行县雨随宛水暮，搴帷花发敬亭秋。”
《史记．秦始皇本纪》：“天下之事无大小，皆决于上（秦始皇），上至以衡石（我国古代以一百二十斤为一石，衡石指以石来计算数量）量书，日夜有呈（同程，一定数量的砝码），不中呈，不得休息。”秦始皇当政，统权在