词语站>历史百科>历史典故>舆人歌

舆人歌

后汉书.岑彭传》附《岑熙传》:“少为侍中、虎贲中郎将,朝廷多称其能。迁魏郡太守,招聘隐逸,与参政事,无为而化。视事二年,舆人歌之曰:‘我有枳棘,岑君伐之。我有蟊贼,岑君遏之。狗吠不惊,足下生氂。含哺鼓腹,焉知凶灾?我喜我生,独丁斯时。美矣岑君,于戏休兹!’”

东汉时魏郡太守岑熙,无为而化,治郡两年,民众感而作歌颂其德。后因以“舆人歌”作为称颂太守的典故。

唐.独孤及《代书寄上李广州》诗:“独有舆人歌,隔云声渲聒。”此用以称颂李广州以善政而得到人民的拥戴。


猜你喜欢

  • 吾家一千里

    同“吾家千里驹”。唐高適《又送族侄式颜》诗:“世上五百年,吾家一千里。”

  • 适齐忘味

    源见“闻韶忘味”。指孔子到齐国去听到《韶》乐后三月不知肉味。后用以形容乐曲的高妙尽美。北周庾信《贺新乐表》:“聘鲁请观,理当见其盛德;适齐忘味,定是知其尽美。”

  • 哀荣

    同“生荣死哀”。唐杜甫《八哀诗.赠左仆射郑国公严公武》:“匡 汲俄宠辱,卫 霍竟哀荣。”【词语哀荣】   汉语大词典:哀荣

  • 大辂椎轮

    南朝 梁萧统《〈文选〉序》:“若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质。”大辂,华美的大车;椎轮,无辐的原始车轮。后以“大辂椎轮”谓创始者。清 沈惟贤《〈万国演义〉序》:“及国朝徐继畲、魏源氏译述《瀛环志

  • 以立意为宗,不以能文为本

    宗:主旨。 意谓某些文章(如诸子哲学论文),主要取其思想内容,而不着重其写作技巧。语出南朝.梁.萧统《文选序》:“老庄之作,管孟之流,盖以立意为宗,不以能文为本。”清.阮元《四六丛话后序》:“周末诸

  • 玉版禅

    宋惠洪《冷斋夜话》卷七:“(苏轼)尝要刘器之(安世)同参玉版和尚。……至廉泉寺,烧笋而食。器之觉味胜,问此笋何名?东坡曰:‘即玉版也。此老师善说法,要令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏,为大笑。”玉版

  • 敛金铸巨人

    《史记.秦始皇本纪》:“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置廷宫中。”后遂以“敛金铸巨人”咏秦实行一统的典实。宋陆游《六经》诗:“敛金铸巨人,岂复为锄耰?”

  • 化为异物

    异物:“鬼”的讳称。 旧指人死。语出汉.贾谊《鹏鸟赋》:“化为异物,又何足患?”三国.魏文帝《与吴质书》:“元瑜长逝,化为异物。”《聊斋志异.婴宁》:“生俟其笑歇,乃出袖中花示之。曰:‘自上元相遇,

  • 卫霍

    《文选》卷十晋.潘安仁(岳)《西征赋》:“怀夫萧曹魏邴之相,辛李卫霍之将。”西汉名将卫青、霍去病,征讨匈奴卓有功勋,合称“卫霍”。后用为喻指有功边将或贵戚功臣之词。唐.骆宾王《帝京篇》:“始见田窦相移

  • 繁花一县

    同“河阳一县花”。唐卢纶《中书舍人李座上送颍阳徐少府》诗:“颍阳春色似河阳,一望繁花一县香。”