耻逐屠沽
《后汉书》卷八十下《文苑传下．祢衡传》：祢衡“好矫时慢物。……建安初，来游许下……是时许都新建，贤士大夫四方来聚。或问衡曰：‘盍从陈长文（群）、司马伯达（朗）乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶！’”按，陈群、司马朗于建安初被曹操辟为司空掾属。
后汉名士祢衡清高自傲，曾以曹操任用的陈群、司马朗二人为杀猪卖酒的市侩，耻于和他们往来。后遂用为不与凡庸之辈结交之典。
唐．李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“韩信差将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。”
《后汉书》卷八十下《文苑传下．祢衡传》：祢衡“好矫时慢物。……建安初，来游许下……是时许都新建，贤士大夫四方来聚。或问衡曰：‘盍从陈长文（群）、司马伯达（朗）乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶！’”按，陈群、司马朗于建安初被曹操辟为司空掾属。
后汉名士祢衡清高自傲，曾以曹操任用的陈群、司马朗二人为杀猪卖酒的市侩，耻于和他们往来。后遂用为不与凡庸之辈结交之典。
唐．李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“韩信差将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。”
《左传．定公十年》：“夏，公会齐侯于祝其（齐侯，齐景公），实夹谷（夹谷即祝其）。孔丘相（相，孔丘以庶姓卿的身份，参与鲁齐之会）。犁弥（鲁大夫）言于齐侯曰：‘孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉
《左传．襄公十四年》：“尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。”春秋时有一位善射的能手，名叫公孙丁，许多射箭名手都是他的门徒。后用为咏授技艺老师之典。唐．韩愈《答张彻》诗：“结友子让抗，请师我惭丁。
谓人生短促，像一场梦。语出宋．苏轼《念奴娇．赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”《老残游记续集．自序》：“人生如梦耳，人生果如梦乎？”郭沫若《人力以上》：“啊，‘人生如梦’，这虽是极古老的常谈，但
同“归马放牛”。北魏郦道元《水经注．河水四》：“武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也，其中多野马。”述补 比喻不再打战。北魏·郦道元《水经注·河水四》：“武王伐纣，天下既定，王巡
指遇到私利，就忘掉道义。语出《汉书．樊郦滕灌靳周传》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”《梁书．侯景传》：“岂有万乘之主，见利忘义若此者哉？”唐．王勃《送劼弟赴太学序》：“轻进
《左传．隐公十一年》：“羽父请杀桓公（注：羽父，鲁大夫翚），将以求大宰（注：大宰即太宰。此谓翚自求为太宰）。公曰（注：公即指鲁隐公）：‘为其少故也（注：其，指桓公，少，年少，意为因桓公年少，故一直未能
《书．舜典》：“三载考绩。三考，黜陟幽明。”孔传：“三年有成，故以考功；九岁，则能否幽明有别。黜退其幽者，升进其明者。”后以“陟明”指进用贤能。唐白居易《王众仲可衡州刺史制》：“衡 湘之间，蛮越杂处。
《汉书．百官公卿表上》：“羽林掌送从，次期门，武帝 太初元年初置，名曰建章营骑，后更名羽林骑。”盖取为国羽翼、如林之盛之意。一说，象天文羽林星，主车骑。后因以“羽林骑”为皇家禁卫军的通称。北周王褒《从
源见“后来居上”。喻指资历浅而官位高者。清赵翼《七十自述》诗之十八：“胸中五岳平犹起，头上千薪积已高。”
也作“钜子”，战国时墨家学派称他们中成道的重要人物。《庄子．天下》：“以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。”尸：主。冀：希望。禽滑釐：墨翟的学生。后世又