唐.赵璘《因语录》卷五:“《汉书》载张骞穷河源,言其奉使之远,实无天河之说。……前辈诗往往有用张骞槎者,相袭谬误矣,纵出杂书,亦不足据。”《四库全书总目.史部.地理类》:“周密《癸辛杂识》引张骞乘槎至
同“怀橘”。宋陈克《南歌子》词:“华簪霭霭待萱堂,羡子怀中双橘,半青黄。”
同“于公高门”。清钱谦益《祖忠臣先赠中大夫制》:“于公之门已高,岿然绰楔;毕万之后必大,蔚矣云仍。”
源见“范蠡扁舟”。谓携家退隐江湖。宋杨无咎《甘草子》词:“倚枕试寻曾游处,记历历、风光堪数。谁与浮家五湖去,尽醉眠秋雨。”
源见“郭伋待期”。借指有德政、受到民众欢迎的地方良吏。清姚鼐《坳堂观察自安徽返将归济南仍入都补官饯之于清凉山》诗:“重来郭伋谁能必,独立王尊气自豪。”【词语重来郭伋】 成语:重来郭伋汉语大词典:重来
参见:骑羊成仙
《后汉书.江革传》:“江革字次翁,齐国 临淄人也。少失父,独与母居……建武末年,与母归乡里。每至岁时,县当案比,革以母老,不欲摇动,自在辕中侍车,不用牛马,由是乡里称之曰‘江巨孝’。”后以“江革奉挚”
《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。”三国蜀丞相诸葛亮在统兵攻打魏国时精思制造了机制的木牛和流马作为运粮工具,曹军得知后惊惧不已。后因以“木牛流马”用为歌颂诸葛亮
《北史.荀济传》:“济初与梁武帝布衣交,知梁武当王,然负气不服,谓人曰:‘会楯上磨墨作檄文。’”本谓行军作战时在盾上磨墨写檄文,后用为文思敏捷的典故。宋刘克庄《满江红.夜雨凉甚忽动从戎之兴》词:“磨盾
清翟灏《通俗编.数目》及清范寅《越谚.数目之谚》均载:宋代铸钱每版以六十四文为定数,不得增减。后因以“版版六十四”喻刻板守旧,不知变通。版,同“板”。清 顾张思《土风录》卷十三:“古执不活动,呵为‘版