源见“籯金一经”。谓鄙视豪富。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“灵台万顷浚，学府九流深。谈玄明毁璧，拾紫陋籯金。”
《左传．昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将
《晋书．苻洪载记》：“苻洪字广世，略阳临渭氐人也。其先盖有扈之苗裔，世为西戎酋长。始其家池中蒲生，长五丈，五节如竹形，时咸谓之蒲家，因以为氏焉……又其孙坚背有‘艸付’字，遂改姓苻氏，自称大将军、大单于
《文选》卷二十三晋．潘安仁（岳）《悼亡诗三首》其一：“流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”晋代文人潘安仁在《悼亡诗》中以“比目鱼”、“中路
同“门容驷”。宋苏轼《闭户》诗：“巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊！”
源见“王乔控鹤”。泛指世外仙人。宋沈瀛《水调歌头．和李守》词：“潇洒云中鹤，容与水边鸥。缑山仙客，飘然曾约此中留。”
《晋书．何曾传》：“然性豪奢，务在华侈。帷怅车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。”何曾食蒸饼须坼裂成十字纹方吃。后称炊饼熟透出现十字纹为“十裂
同“牛头阿旁”。《聊斋志异．阎罗薨》：“〔魏经历〕言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”其他 迷信指地狱里长着牛头的狱卒。形容人十分凶狠，就像牛头马面的鬼蜮一样。语本《五苦章句经》：“狱卒
源见“二疏还乡”。指西汉疏广与侄疏受功遂身退，及时归隐。宋黄庭坚《寄上叔父夷仲》诗：“更怀父子东归得，手种江头柳十寻。”
《后汉书．申屠蟠传》：“蟠独叹曰：‘昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有院儒烧书之祸，今之谓矣。’乃绝迹于梁碭之闲，因树为屋，自同傭人。”申屠蟠看到当时范滂等攻訏朝政，一时成风，感到事情