源见“青藜照阁”。谓精心校勘书籍。清叶廷琯《吹网录．劫灰录补注跋》：“仆虽不才，固尝侍从兰台，校藜天禄。”【词语校藜】 汉语大词典：校藜
源见“一诺千金”。谓重然诺，守信用。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“将期一诺重，歘使寸心倾。”
《论语．述而》：“子曰：‘饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”。晋．陶渊明《与子俨等疏》：“尝言五、六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”“曲肱北牖”用孔丘与陶
战国时告子论性，谓性无善恶之别，犹湍水之无分东西。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。’”湍（ ㄊㄨㄢ tuān 团
《史记．孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋．司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。”魋，音tuī。宋国司马桓魋仇恨孔子欲杀之。后以此用为仁人君子遭人仇恨遇险之典。《文选》卷五三李萧远《运命论
源见“未能免俗”。借指贫困寒酸。唐李颀《别梁锽》诗：“庭中犊鼻昔常挂，怀里琅玕今在无？”宋刘辰翁《水调歌头．和彭明叔七夕》词：“吾服空虚久矣，子有满堂锦绣，犊鼻若为酬？”【词语犊鼻】 汉语大词典：
宋．欧阳修《归田录》卷二：“盛文肃公丰肌（一作肥）大腹，而眉目清秀，丁晋公疎瘦如削，二公皆两浙人也，并以文辞知名于时。梅学士询在真宗时已为名臣，至庆历中，为翰林侍读以卒。性喜焚香，其在官舍，每晨起将亲
又作“中西合璧”荟萃(huì cuì会翠)：会集、聚集。指将中国和西方的精萃会聚起来。关于天文历算的学问，由粗疏而逐渐严密。西方欧美各国的方法，在明朝才开始传入中国，到了清朝，中国和西方欧美各国的天文
《北史．古弼传》：“太武（北魏太武帝拓拔珪）大阅将校于河西，弼留守，诏以肥马给骑人，弼命给弱者。太武大怒，曰：‘尖头奴，敢裁量朕也！’”古弼头尖，故太武帝斥他为尖头奴。时人因其头尖，又“弼”与“笔”谐
《后汉书．孝和皇帝纪》元兴元年注引谢承《后汉书》：“唐羌字伯游，辟公府，补临武长。县接交州，旧献龙眼荔支，及生鲜献之。驿马昼夜传送之，至有遭虎狼毒害，顿仆死道不绝。”《新唐书．杨贵妃传》：“妃嗜荔支，