绕梁唱
源见“馀音绕梁”。谓演唱优美动人的歌曲。南朝 梁 王冏《长安有狭邪行》:“佳人且少留,为君绕梁唱。”
源见“馀音绕梁”。谓演唱优美动人的歌曲。南朝 梁 王冏《长安有狭邪行》:“佳人且少留,为君绕梁唱。”
源见“他山之石”。比喻磨砺自己,帮助自己成就的外力。《群书治要》卷四五引汉仲长统《昌言》:“可令王侯子弟,悉入大学,广之以他山,肃之以二物,则腥臊之物可除,而芬芳之风可发矣。”《聊斋志异.司文郎》:“
源见“知命”。指五十岁。晋潘岳《闲居赋》:“自弱冠涉乎知命之年,八徙官而一进阶。”唐白行简《李娃传》:“〔荥阳公〕知命之年,有一子,始弱冠矣。”偏正 50岁。语本《论语·为政》:“五十而知天命。”唐·
源见“关雎”。咏佳偶的典故。明汪廷讷《种玉记.尚主》:“偕伉俪,乐衾裯;歌燕尔,咏雎鸠。”【词语雎鸠】 汉语大词典:雎鸠
《汉书.盖宽饶传》:“宽饶不说,卬(同仰)视屋而叹曰:‘美哉!然富贵无常,忽则易人,此如传舍,所阅多矣。唯谨慎为得久,君侯可不戒哉!’因起趋出。”在庆祝平恩侯许伯新第落成宴会上,盖宽饶看不惯那些阿谀奉
颜渊苦于孔子的高卓,不可企及。汉代扬雄《法言.学行》:“颜不孔,虽得天下,不足以为乐。然亦有苦乎?曰:‘颜苦孔之卓之至也。’”
晋陶潜《搜神后记》卷五载:传说晋安帝时谢端偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水 素女”,奉天帝之命,来助端备晨饮。后在风雨中离去。后因以“素女”为天助善人的典故。唐李郢《送
见“石室金匮”。吕志伊《读史感赋》:“统一功成司马帝,~有传薪。”
宋.秦观《鲜于子骏行状》:“复除公为京东转运使,温公曰;‘子骏不当使外,顾东土承使者聚敛之后,民不聊生,烦子骏往救之耳。’比公行,又谓所亲曰:‘福星往矣!安得百子骏布在天下乎!’”温公,司马光死后追封
《论语.阳货》:“日月逝矣,岁不我与。”后因以“时不我与”谓时间不等待人,错过时机,追悔莫及。三国 魏嵇康《幽愤诗》:“实耻讼免,时不我与。”主谓 我与,即与我。再没有时间给我了。语出三国魏·嵇康《幽
豫且( ㄐㄩ jū ):传说中的古代渔人名。 白龙装扮成鱼的样子,结果为渔人豫且所困。故事见汉刘向《说苑.正谏》:“昔白龙下清泠之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目。” 后因用以比喻贵人微服出行而遇险