《太平御览》卷六四二引《唐书》：“吕元膺为蕲州刺史，颇著恩信，尝岁终阅郡囚，囚有自告者曰：‘某有父母在，明日元正，不得相见。’因泣下。元膺悯焉，尽脱其械纵之，与为期。守吏曰：‘贼不可纵。’元膺曰：‘吾以忠信待之。’及期，无后到者。由是群盗感义，相引而去。”
唐．吕元膺为政，注重对罪囚施以恩信感化。他在蕲州刺史任，曾于年终约期放囚徒回家探亲，即是典型一例。后因用为德政宽刑，重恩信施教化的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“弭盗公亮（注：宋．曾公亮知郑州，盗窜他境，至夜户不闭。尝有使客亡橐中物，移书诘盗，公亮报曰：‘吾境不藏盗，殆从者之廋耳。’索之，果然。见《宋史．曾公亮传》。廋，音sōu，隐藏），纵囚元膺。”
同“幼妇辞”。清 刘献庭《过猗兰楼》诗：“登楼不饮山东酒，下笔难成幼妇词。”清黄遵宪《己亥续怀人诗》：“平生著述老经师，绝妙文章幼妇词。”【词语幼妇词】 汉语大词典：幼妇词
同“樗朽”。清龚自珍《己亥杂诗》之五三：“半生中外小回翔，樗丑翻成恋太阳。挥手唐朝八司马，头衔老署退锋郎。”【词语樗丑】 汉语大词典：樗丑
《论语．雍也》：“子游为武城牢。子曰：‘女得人焉耳乎？’曰：‘有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”《史记．仲尼弟子列传》：“澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。”偃，即子游。径
《楚辞．九歌．礼魂》：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞。”王逸注：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞讫，以复传于他人更用之。芭，一作巴。”古代南方祭祀时，舞者手持香草，互相传递，叫做“传芭”。元．郑元祐《次韵
源见“杖化龙”。指得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“遂使结草亢军，爰乖宗岱之论；化竹浮水，有异虞翻之言。”
源见“跕鸢”。喻指路远地恶。元陈孚《马王阁》诗：“回望交州渺何远，孤鸢跕跕南海黄。”
源见“韩康卖药”。谓品德高尚。唐王维《郑霍二山人》诗：“卖药不二价，著书盈万言。”
同“獭祭鱼”。清梁绍壬《两般秋雨盫随笔．毛西河》：“〔毛西河〕凡作诗文，必先罗书满前……〔其夫人〕曰：‘君等以毛大可为博学耶？渠作七言八句，亦须獭祭而成。’”【词语獭祭】 汉语大词典：獭祭
唐．柳宗元《柳河东集．三戒．序》（卷一九）：“吾恒恶世之人，不推己之本，而乘物以逞。或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨（dài及）于祸。”原文记述了一个寓言故事，说永州地方有一人家禁止打
源见“暗香疏影”。形容梅影香魂。宋姚勉《声声慢．和徐同年梅》词：“西湖有人觅句，但知渠，清浅黄昏。”