源见“九五飞龙”。指帝王。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》：“三七之妖运告终，九五之真人已出。”
《庄子．徐无鬼》：“舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”相传舜曾经三度迁徙，因他在
慷慨悲歌，冲入敌军。形容英勇悲壮。清代俞正燮《癸巳存稿．长歌入阵》：“《吴志．孙峻传》注引《吴书》云：‘留赞，字正明，会稽长山人，为吴左将军左护军。赞临阵，必先被发叫天，因抗音而歌，左右应之，毕，乃进
同“坐以待毙”。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“十万大师瘴厉腹疾，死者八九……盖逵承望丞相风指，因致坐毙。”【词语坐毙】 汉语大词典：坐毙
《易．剥》：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰‘君子得舆’，民所载也；‘小人剥庐’，终不可用也。”王弼注：“君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。”孔颖达疏：“君子得舆者，若君子而
同“倒餐甘蔗”。宋戴复古《送吴伯成归建昌》诗之一：“无因暗投璧，有味倒餐蔗。”
晋．王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，
《三国志．曹爽传》“好老 庄言，作《道德论》及诸文赋著述凡数十篇”裴松之注引晋皇甫谧《列女传》：“爽从弟文叔妻，谯郡 夏侯文宁之女，名令女。文叔早死……居止常依爽。及爽被诛，曹氏尽死。令女叔父上书与曹
源见“镜台自献”。指订婚聘礼。明张四维《双烈记．就婚》：“谁道有妆台玉镜，孔雀金屏，始见嫦娥面。”
汉刘向《列仙传．园客》：“园客者，济阴人也，姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客终不取。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色蛾止于香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕