晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，佻挞无度。常自谓己骨清，死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐．杜牧《赠李秀才》：“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。”【词
唐．令狐德棻等撰《周书．文帝纪上》：“今若召悦授以内官，臣列旆东辕，匪朝伊夕。”匪：不，不是。伊是文言助词。后以匪朝伊夕谓不止一日。唐．李林甫《嵩阳观纪圣德感应颂》：“匪朝伊夕，不可胜记。”述补 匪，
同“白头吟”。宋杨亿《代意二首》之二：“短梦残妆惨别魂，《白头》词苦怨文园。”
参见“相如求凰”。
南海的别称。《文选．江淹．杂体诗〈袁太尉淑从驾〉》：“文轸薄桂海，声教烛冰天。”唐代李善注：“南海有桂，故云桂海。”宋代范成大《题湘山大施堂》诗：“重倚春林泪竹枝，南游风物鬓成丝。难寻桂海千峰梦，更了
《后汉书．李膺传》：“李膺字元礼，颍川襄城人也。……再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳
同“冯媛当熊”。清洪昇《长生殿．定情》：“须仿冯嬺当熊，班姬辞辇。”嬺，泛称宫中女官。【词语冯嬺当熊】 汉语大词典：冯嬺当熊
著述极多，加起来有身体一样高。形容著作极丰富。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”亦作“著作等身”。黄侃《文字音韵
《淮南子．缪称训》：“铎以声自毁，膏烛以明自铄。”铎（ ㄉㄨㄛˊ duó 夺）：古代乐器，是大铃的一种。铎摇动能发声而又正毁于这声响中。主谓 铎，大铃。比喻因自己的才能而招来祸患。《淮南子·缪称训
王韶之《始兴记》：“晋中朝有质子将归。忽有人寄其书，告曰：‘吾家在观亭庙，石间有悬藤，君扣藤，家人必自出。’归者如言，果有二人出水取书，并曰：‘江伯令君前。’入水，见屋舍甚丽。今俗咸言观亭有江伯神也。