红丝选配
五代.后周.王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》:“(宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿。张有五女)曰:‘吾女各有姿色,即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀,非常人也,吾欲令五女各持一丝幔前,使子取便牵之,得者为婿。’元振欣然从命,遂牵一红丝线,得第三女,大有姿色。”
后以“红丝”比喻缔结姻缘。
《警世通言》卷二:“若论到夫妇,虽说是红线缠腰,赤绳系足,到底是剜肉贴肤,可离可合。”
五代.后周.王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》:“(宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿。张有五女)曰:‘吾女各有姿色,即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀,非常人也,吾欲令五女各持一丝幔前,使子取便牵之,得者为婿。’元振欣然从命,遂牵一红丝线,得第三女,大有姿色。”
后以“红丝”比喻缔结姻缘。
《警世通言》卷二:“若论到夫妇,虽说是红线缠腰,赤绳系足,到底是剜肉贴肤,可离可合。”
《大涅槃经.德五品》:“观身如箧,地水火风,四大毒蛇。”谓人身由“四大”假合而成,如四大毒蛇共居一箧。后因以“画箧蛇”喻虚幻易坏的人身。南朝 梁庾肩吾《八关斋夜赋四城门.第三赋韵东城门病》:“长萦画箧
同“蹈海之节”。晋陆机《演连珠》之四八:“是以吞纵之强,不能反蹈海之志。”偏正 投海而死的志向。《文选·陆机〈演连珠〉》:“不能反~。”△用于赴难方面。
汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元.惟简禅师》:“问:‘开口即失,闭口即丧,
源见“二陆”。又南朝 宋刘义庆《世说新语.赏誉下》载:陆机兄弟入洛后,住参佐廨中,三间瓦屋,士龙住东头,士衡住西头。后因以“陆家老屋”指简陋的住宅。清钱谦益《移居》诗之六:“杜氏草堂元两地,陆家老屋总
唐杜甫《戏为六绝句》之四:“或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。”后因以“掣鲸”比喻才大气雄。金元好问《晨起》诗:“掣鲸莫倚平生手,只有东溪把钓竿。”【词语掣鲸】 汉语大词典:掣鲸
《翻译名义集.数量》:“拘卢舍,此云五百弓,亦云一牛吼地,谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里,《杂宝藏》云五里。”牛吼声所传到的距离,谓之“牛吼地”。有说是二里,有说是五里。后泛指十里之内。
竭:完、尽的意思。指费尽心思,使出全力。宗越,南阳叶(今河南叶县南)人,南朝宋著名将领。年少时就很勇猛,亲手刺死了杀父仇人。由于屡立战功,深受前废帝刘子业宠爱,进爵封侯。当时前废帝凶恶残暴,宗越和谭金
同“犀燃烛照”。《聊斋志异侠女篇弹词》引子:“物态描摩疑鼎铸,人情刻镂胜犀燃。”【词语犀燃】 汉语大词典:犀燃
因秋而悲感的男子。《淮南子.缪称训》:“春女思,秋士悲,而知物化矣。”【词语秋士】 汉语大词典:秋士
源见“食天”。谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐颜之推《颜氏家训.涉务》:“夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。”主谓 粮食是百姓赖以生存的天老爷。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》