同“绣丝”。清陈维崧《金菊对芙蓉．惠山夜饮坐有姬人同园次仍用蝶庵词韵》词：“人比花娇，姓堪丝绣，问名云杜家秋。”【词语丝绣】 汉语大词典：丝绣
《庄子．齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”梦，本为虚妄，梦中复梦，则更见其虚幻之极。后因用指全无凭据的虚幻之事。宋．吴曾《能改斋漫录．沿袭》：“已觉梦中梦，还同身外
指不生草木、不可居处的北方极寒之地。《诗．小雅．巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北。”毛传：“投，弃也。北方寒冷而不毛。”谮人：谗害别人的人。畀（ ㄅㄧˋ bì 闭）：与。有：作语助
铜驼：铜铸的骆驼，古时设置在宫门的外面。铜驼被荆棘遮蔽。形容亡国后的凄凉、残破景象。索靖(239－303年)，字幼安，敦煌(今甘肃敦煌)人。少时超凡绝俗，与乡人汜衷等四人并入太学，时称“敦煌五龙”。晋
源见“汉武横汾”。指汉武帝《秋风辞》。亦泛指帝王游宴的诗赋。唐沈佺期《奉和晦日驾幸昆明池应制》：“思逸横汾唱，欢留宴镐杯。”唐崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》：“岂如横汾唱，其事徒骄逸。”
《礼记．檀弓下》：“延陵季子使齐，于其反也，其长子死，葬于赢博之间，……曰：‘骨肉归复于土，命也。’”古人以坟为土中埋枯骨，故以“土骨堆”为坟墓的别称。唐．韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少
《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸……郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：‘始吾以夫子之道为至矣，则又有存焉者矣。’”《列子．天瑞》：“弟子曰：‘……先生不闻壶丘子林之言乎？’子列子
源见“含沙射影”。指传说中的怪物含沙射影，使人得病。比喻奸人以卑劣手段伺机害人。唐柳宗元《闵生赋》：“雄虺蓄形于木杪兮，短狐伺景于深渊。”
同“衔环报”。唐元稹《有鸟二十章》诗之十四：“古来妄说衔花报，纵解衔花何所为？”
见〔开国承家，小人勿用〕。