笼绊：羁绊。朝市：朝廷和市集，指公众聚集的地方。比喻被人间各种俗事所羁留，不得自由离去。出自隋卢思道之语。卢思道，字子行，范阳(今北京市)人。自幼聪慧善辩，曾师事河间邢子才。北魏时历任司空行参军、太子舍人、京畿主簿、主事郎、给事黄门侍郎等。以诗文著名于世。但居官却多被谴辱，甚不得意。北周末，迁武阳太守，亦非其所愿。遂著《孤鸿赋》以寄情。其中讲道，自己自幼便被人们所称誉，以至言过其实，遂窃虚名，连一些著名的长辈学者也与自己分庭致礼，甚至倒履相接、剪拂吹嘘，而实际上自己本性笨拙疏懒，特别是对权利金钱从不感兴趣。虽笼绊朝市且三十载，而独来独往之心却始终不改。
【出典】：
《隋书》卷57《卢思道传》1398页：“通人杨令君、邢特进己下，皆分庭致礼，倒屣相接，剪拂吹嘘，长其光价。而才本驽拙，性实疏懒，势利货殖，淡然不营。虽笼绊朝市且三十载，而独往之心未始去怀抱也。”
同“万里扶摇”。清毛奇龄《喜迁莺》词：“万里鹏飞在望，看金幕传金盏。”
指管弦乐。宋 陆游《东津》诗：“打鱼斫脍修故事，豪竹哀丝奉欢乐。”石三友《金陵野史．武定桥边》：“想当年那种门卷珠帘，河泊画舫，豪竹哀丝，玉软香温的旖旎风光，不知迷醉了多少王孙公子。”见“哀丝豪竹”。
同“学捧心”。晋戴逵《放达为非道论》：“美西施而学其颦眉，慕有道而折其巾角。”
源见“山阳笛”。表示对亡友的哀念。清董元恺《笛家．追悼史远公》词：“一笛山阳，曲终梦断，泪浥春衫袖。”
西汉昭帝(前94－前74年)刘弗陵，汉武帝之子。昭帝即位后，姐姐盖主、哥哥燕王刘旦和左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等相勾结，让人以燕王名义写信诬告博陆侯大将军霍光擅自调动大将军府内的校尉，专权自恣，并怀
晋常璩《华阳国志．南中志》：“有竹王者，兴于遯水。有一女子，浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养，有才武，遂雄夷狄。”后因以“廪竹”指神异人物的出生处。
《易．震》：“震来虩虩，笑言哑哑。”王弼注：“震之为义，威至而后乃惧也，故曰震来虩虩……震者，惊骇怠惰以肃解慢者也。”后以“震虩”谓奉职勤谨。唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“祝阴阳惨舒之节，取震虩泽濡之
形容可贵。意为虽万金之价，也不出让。宋代辛弃疾《菩萨蛮．赠张医道服为别，且令餽河豚》词：“万金不换囊中术，上医元自能医国。”《渊鉴类函》卷二〇五引成老相《墨经》：“凡墨日日用之，一岁才减半分，如是者万
子产：名公孙侨。春秋时郑国政治家。有辞：有口才，会说话的意思。 春秋时，郑国夹在晋、楚两大国之间，处境艰难。由于子产能言善辩，利用外交手段应付大国，因而郑国赖以保全。语出《左传．襄公三十一年》：“叔
汉．扬雄《甘泉赋》题注引桓谭《新论》：“雄作甘泉赋一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。”内，收进。这是一个传说故事，后因以“梦肠”形容写作构思之苦。梁元帝（萧绎）《金楼子．立言》：“扬雄作赋，有梦