词语站>历史百科>历史典故>祝鸡翁

祝鸡翁

旧题汉.刘向《列仙传.祝鸡翁》:“祝鸡翁者,洛人也。居尸乡北山下,养鸡百余年,鸡有千余头,皆立名字。暮栖树上,昼放散之,欲引,呼名,即依呼而至。卖鸡及(鸡)子得千余万,辄置钱去,之吴作养鱼池,后升吴山,白鹤、孔雀数百常止其傍。”

祝鸡翁居尸乡北山下,传说为古代善养鸡的老人。后因用作咏养鸡之典。

唐.杜甫《寄从孙崇简》:“吾孙骑曹不骑马,业学尸乡多养鸡。”


【典源】 汉·刘向 《列仙传》:“祝鸡翁者,洛人也。居尸乡北山下,养鸡百余年,鸡有千余头,皆立名字。暮栖树上,昼放散之,欲引呼名,即依呼而去。卖鸡及子,得千余万,辄置钱去。”

【今译】 仙人祝鸡翁,住在尸乡北山下,养鸡百余年,有鸡一千多只,都起了各字。这些鸡白天散开放,夜晚就栖息在树上,如果想叫它们,便呼它们的名字,则按名前来。卖掉鸡和蛋,历年共得一千余万钱,全放置不要离去。

【释义】 后以此典指村居养鸡。

【典形】 尸乡翁、业学尸乡、祝鸡、祝鸡翁。

【示例】

〔尸乡翁〕 唐·杜甫《催宗文树鸡栅》:“未似尸乡翁,拘留盖阡陌。”

〔业学尸乡〕 唐·杜甫《寄从孙崇简》:“吾孙骑曹不记马,业学尸乡多养鸡。”

〔祝鸡〕 清·王摅《读孙凯似未申集》:“惊回噩梦愁谈虎,留得闲身许祝鸡。”

〔祝鸡翁〕 元·揭傒斯《和刘修撰十二辰诗》:“空余野性猕猴同,但求归作祝鸡翁。”


【词语祝鸡翁】   汉语词典:祝鸡翁

猜你喜欢

  • 焚林而田,非不获兽,明年无兽

    田:即“畋”,打猎。 烧毁树林以猎取野兽,并不是得不到野兽,而是明年无野兽可猎。 比喻只顾眼前利益,却损坏了长远利益。语出《吕氏春秋.义赏》:“焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。”《韩非子.难一》:

  • 猿鹤化

    同“猿鹤沙虫”。宋苏轼《咏郁孤台》诗:“不随猿鹤化,甘作贾胡留。”

  • 丁一卯二

    元剧俗语,犹如说的的确确。“卯”又作“确”“丁”又作“的”。元代无名氏《抱妆盒》第三折:“要说个丁一卯二,不许你差三错四。”无名氏《杀狗劝夫》第四折:“我说的丁一确二,你说的巴三览四。”又关汉卿《蝴蝶

  • 桐江钓丝

    源见“羊裘钓”。指严光归隐桐江垂钓。元 汪元亨《朝天子.归隐》曲:“采商山紫芝,理桐江钓丝,毕罢了功名事。”

  • 三年艾

    源见“求艾”。指良药。亦喻治国良策。宋苏轼《端午帖子词.太皇太后阁》之四:“愿储医国三年艾,不作沉湘《九辩》文。”宋张侃《池边》诗:“劳神空觅三年艾,妄想休乘八月槎。”【词语三年艾】   汉语大词典:

  • 金镜重圆

    源见“破镜重圆”。喻离散的夫妻重新团圆。《剪灯新话.秋香亭记》:“两世玉箫犹再合,何时金镜得重圆?”

  • 穿针楼

    旧题晋.葛洪《西京杂记》卷一:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”汉代妇女于七月七日登开襟楼穿七孔针以为乞巧之习俗。后遂用为咏七巧佳节之典。唐.李群玉《秋登涔阳城》其二:“穿针楼上闭轻烟

  • 汝南鸡

    《乐府诗集》卷八十三《鸡鸣歌》:“东方欲明星烂烂,汝南晨鸡登坛唤。”题解引《晋太康地记》:“后汉固始、鲖阳、公安、细阳四县卫士习此曲,于阙下歌之,今鸡鸣歌是也。然则此歌盖汉歌也。”《乐府诗集》中《鸡鸣

  • 听夜鸡

    同“闻鸡起舞”。清顾炎武《雨中送申公子涵光》诗:“并州城外无行客,且共刘琨听夜鸡。”

  • 鸡林声价

    同“鸡林诗价”。杨锡章《西江月.天梅变雅楼三十年诗征题辞》词:“鸡林声价笔生香,海外闻风倾向。”【词语鸡林声价】   汉语大词典:鸡林声价