见〔夙夜匪懈〕。见“夙夜匪懈”。《三国志·吴书·孙皓传》裴松之注引《吴录》：“其读书～，肃奇之。”【词语夙夜不懈】 成语：夙夜不懈汉语大词典：夙夜不懈
《汉书．西域传下．乌孙国传》：“都护郑吉使冯夫人（冯燎）说乌就屠……乌就屠恐，曰：‘愿得小号。’宣帝征冯夫人，自问状。遣谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城。”西
亦作“玉石俱碎”。比喻好坏同归于尽。夏朝仲康在位期间，掌管天地四时的羲和沉溺酒色，“废时乱日”。胤侯受仲康之命率军前去讨伐。战前，胤侯在军前宣布誓辞。他说，现在，我率领你们将士，执行上帝对羲和的惩罚。
《孔子家语．杂训》：“然吾昔从夫子之剡，遇程子于涂，倾盖而语，终日而别，命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。”《史记．鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”司马贞索隐引
同“平子归田”。唐薛逢《座中走笔送前萧使君》诗：“未学苏秦荣佩印，却思平子赋《归田》。”
见“知其一，不知其二”。宋·苏轼《汉武帝论》：“～，见其利，不睹其害。”
《北史．文苑传序》：“后至（北朝齐后主高纬）虽溺于群小（近小人），然颇好咏诗。幼时尝读诗赋语人，云：‘终有解作此理。’不初，因画屏风勑（同勒，命、使的意思）通。”北朝齐后主高纬，自幼喜爱诗赋。曾叫人把
源见“抱蔓摘瓜”、“七步成诗”。喻同室相害，株连遭祸。周咏《去国吟》：“伤麟叹凤复奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”
源见“周南留滞”。谓留滞他乡，无所建树。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“尉佗虽北拜，太史尚南留。”
人死了就不能再活。 表示要爱惜人的生命。 也表示统治者要慎于用刑。语出《孙子．火攻》：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”《汉书．刑法志》：“痛夫死者不可复