西晋．陈寿撰《三国志．魏书．曹爽传》“于是收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜、范、当等，皆伏诛，夷三族”下裴松之注引《魏略》：“初，斐（丁斐，丁谧之父）随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之。……建安末，从太祖征吴。斐随行，自以家牛羸困，乃私易官牛，为人所白（告发），被收送狱，夺官。其后太祖问斐曰：“文侯，印绶所在？’斐亦知见戏，对曰：‘以易饼耳。’太祖笑，顾谓左右曰：‘东曹毛掾数白此家，欲令我重治，我非不知此人不清，良有以也。我之有斐，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮。’遂复斐官，听用如初。”
东汉末，丁斐随曹操征东吴，因私换官牛被告发入狱。曹操知其既贪得财货，又能防盗守业；虽有小损，却得大益，故为他复职。“盗狗”本指偷吃东西的狗，后常用为贬义，指称贪鄙之人。
支左：支撑左手。诎(qū屈，同“屈”)右：弯曲右手。此典指左手支撑弓，右手弯曲拉弦射箭。后以此典形容财力或能力不足，顾此失彼，穷于应付。公元前281年，秦将白起准备向东进攻，周王朝颇感威胁，派使者游说
班固《汉书．王吉传》：“始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖（dàn）吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去。东家枣
社会动乱透了，然后则趋于安定。《三国志．魏志．邢顒传》：“曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平。”曹公：指曹操。【词语乱极则平】 成语：乱极则平汉语大词典：乱极则平
同“临池瞎马”。清张问陶《观我》诗：“飞花堕溷春难晚，瞎马临池夜可惊。”康有为《上清帝第五书》：“积重难返，良有所因，夜行无烛，瞎马临池，今日大患，莫大于昧。”主谓 比喻面临危险还纯然不知。语本南朝宋
《庄子．至乐》：“庄子（战国时楚国人，与老子并称为道家的始祖）妻死，惠子（即惠施，宋国人，为梁国相，庄子的好友，善言辩）吊之，庄子则方箕踞（屈膝张足而坐，为一种轻慢态度）鼓盆（盆，即瓦缶，是古时一种陶
比喻增加对方的力量或是助长事态的发展。《三国演义》第六十二回：“刘备自从入川……其意甚是不善。今求军马钱粮，切不可与。如若相助，是把薪助火也。”又有【泼油救火】。《三国演义》第七十四回：“况其亲兄庞柔
同“鳌背楼台”。唐孟郊《石淙》诗之五：“飘飘鹤骨仙，飞动鳌背庭。”
源见“徯后之望”。谓百姓盼望帝王早兴仁义之师为民除害。南朝 梁任昉《〈王文宪集〉序》：“三年，解丹阳尹，领太子少傅，余悉如故。挂服捐驹，前良取则；卧辙弃子，后予胥怨。”
源见“乘龙出鼎湖”。悼念皇帝去世。明曹学佺《泰昌皇帝挽歌》：“雨泣将填巷，攀髯或堕弓。”
同“风木之悲”。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“悲哀嗣子，攀号靡诉，恸甚风枝，悲深霜露。”【词语风枝】 汉语大词典：风枝