《左传．成公十五年》：“初，伯宗（晋大夫孙伯纠之子，被郤锜、郤犨、郤至谮害杀死）每朝，其妻必诫之曰：‘盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。’”
春秋时，晋厉公大夫郤至，在晋楚鄢陵之役中立下显赫战功，郤氏因而骄横起来，结怨甚多。他们谗毁并杀害了晋大夫伯宗。伯宗为人直言不讳，被害之前，他的妻子常告诫说：“盗不应憎恨主人，百姓不应厌恶统治者，你禄位不高，不应向上进直言，否则必及于难。”后因以“盗憎主人”比喻奸邪的人怨恨正直的人。
南朝．宋．范晔撰《后汉书．马援传》：“初，（隗）嚣遣臣东……及臣还反，报以赤心，实欲导之于善，非敢谲以非义，而嚣自挟奸心，盗憎主人，怨毒之情遂归于臣。”
主谓 比喻坏人忌恨正直的人。语出《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。”章炳麟《狱中答新闻报》：“逆胡挑衅，兴此大狱，～，固亦其所。”△贬义。多用于心理方面。也作“盗怨主人”。
源见“圯桥进履”。指答应在圯桥相会的诺言。清顾炎武《子房》诗：“遂赴赤松要，无负圯桥诺。”
同“天花乱坠”。宋苏轼《游太平寺净土院》诗：“醉中眼缬自斓斑，天雨曼陀照玉盘。”
《左传．僖公二十四年》：“《夏书》曰：‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”《孔子家语．五帝德》：“〔舜〕命二十臣，率尧旧职，躬己而已，天平地成，巡守四海
同“庾杲莲”。明陈基《送谢参军十八韵》：“绿爱苏堤柳，红依庾幕莲。”
《礼．曲礼》上：“凡为人子之礼，冬温而夏清。”古代人要求子女侍奉父母无微不至。冬天要温暖，夏天要清凉。后遂用为咏孝子之典。北魏．王盆生《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》：“唯恃坤慈，冬温夏清，晓夕承奉。”（
《汉书．贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”后以“长治久安”谓长期治平，永久安定。孙中山《民族主义》六讲：“有了很好的道德，国家才能长治久安。”并列 长期太平，永久安定。语本《汉书·贾谊传》：“建久
《白雪遗音．雷锋塔》载：书生许仙与白蛇于断桥一见有情，结为夫妻。许仙到金山寺，“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”本为民间传说中白蛇娘娘与法
源见“范张鸡黍”。谓尽其所有以款待好友。元白朴《摸鱼子》词：“望参差，冶城烟树，故人知在琳宇。绣衣来就论文饮，随意割鸡炊黍。”
源见“南箕北斗”。比喻虚有其名。宋苏轼《和三舍人省上》：“嗟君妙质皆瑚琏，顾我虚名但箕斗。”【词语箕斗】 汉语大词典：箕斗
唐孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”后以“寸草春晖”喻子女报答不尽父母养育之恩。明何景明《过先人墓示彭天章》诗：“此身如寸草，何以答春晖？”