汉．伶玄《飞燕外传》：“婕妤接帝于太液池。作千人舟，号令宫之舟。……后（指赵飞燕）衣南越所贡云英紫裙碧琼轻绡。广榭上，后歌舞归风送远之曲。帝以文犀簪击玉瓯，令后所爱侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风大起。后顺风扬音，无方长噏细袅，与相属。后裙髀，曰：‘顾我顾我！’后扬袖，曰：‘仙呼，仙乎！去故而就新，宁忘怀乎？’帝曰：‘无方为我持后！’元方舍吹持后裙。……他日，宫姝幸者，或襞裙为绉，号曰‘留仙裙’。”
赵飞燕体态轻盈，著长裙曼歌起舞，风吹裙动，飘飘欲仙、冯元方持裙“留仙”，故当时宫姝仿制的裙裾叫做“留仙裙”。
唐．崔颢《七夕》诗：“长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”清．蒲松龄《聊斋志异．绛妃》：“不曾于平生识面，直开门户而来；若非是掌上留裙，几掠妃子而去。”
同“鸿爪雪泥”。明唐寅《题画陶谷》诗：“信宿因缘逆旅中，短词聊尔识泥鸿。”【词语泥鸿】 汉语大词典：泥鸿
同“杀孝妇”。宋苏辙《次韵子瞻吴中田妇叹》：“传闻四方同此苦，不关东海诛孝妇。”
同“腹笥”。唐杜甫《送从弟亚赴河西判官》诗：“兵法五十家，尔腹为筐笥。”
唐白居易《〈上阳白发人〉序》：“天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。六宫有美色者，辄置别所。上阳其一也，贞元中尚存焉。”后因以“上阳宫女心”喻长期遭受冷落的哀怨。宋刘辰翁《绮寮怨．青山和前韵忆
同“隐鳞藏彩”。清钱谦益《〈徐子能集〉序》：“古之文人才士，当其隐鳞戢羽，名闻未彰，必有文章巨公，以片言只字定其身价。”见“隐鳞戢翼”。清·钱谦益《〈徐子能集〉序》：“古之文人才士，当其～，名闻未彰，
源见“王乔控鹤”。形容悠然自适的仙道生活。闽徐夤《山阴故事》诗：“吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。”
源见“杞人忧天”。指无端忧虑，庸人自扰。清沈元沧《夜雨与友人感赋》诗：“虚疑世有桃源路，共笑人忧杞国天。”
原指良马跑得飞快。《庄子．秋水》：“骐骥骅骝，一日而驰千里。”后多形容进步、发展的神速。《后汉书．王允传》：“同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：‘王生一日千里，王佐材也。’遂与定交。”也用以比喻文思之速。宋
源见“黄河千年一清”。比喻时久难以等待。清钮琇《觚賸．序赋创格》：“然则人寿几何，河清难俟。”主谓 河，指黄河。比喻时日太久，难以等待。语本《左传·襄公八年》：“子驷曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人
源见“合浦珠还”。比喻失而复得，去而复还。明张景《飞丸记．丸里缄怀》：“想是宜僚丸楚邦驱难，还应是珠辞合浦一朝还。”