《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”（此为赵壹《刺世疾邪赋》中之言）所谓“钻皮出羽”，谓心之所好急待毛羽钻皮以出。后因以形容对偏爱的人作过分的赞誉。《新唐书．魏征传》：“今
源见“珠连璧合”。比喻美好的事物汇聚一起。北周庾信《周圆丘歌．昭夏》：“连珠合璧，重光来。”明徐复祚《红梨记．诉衷》：“尽道是连珠合璧，却无由尊酒杯茶。”见“珠联璧合”。明·徐复祚《红梨记·诉衷》：“
源见“滥竽充数”。喻无其能而预其事。南朝 齐孔稚珪《北山移文》：“窃吹草堂，滥巾北岳。”【词语窃吹】 汉语大词典：窃吹
源见“毛宝放龟”。谓受恩施报。北周庾信《谢赵王赍白罗袍裤启》：“白龟报主，终是无期；黄雀酬恩，竟知何日？”
源见“东野败驾”。谓用非其人，损害国家。《三国志．孙綝传》：“臣伏自省，才非干国……位极人臣，伤锦败驾，罪负彰露。”【词语败驾】 汉语大词典：败驾
《书．泰誓下》：“予克受，非予武，惟朕文考无罪。”孔传：“言文王无罪于天下。”周文王死后，武王颂之为“文考”。后用为帝王亡父的尊称。《后汉书．明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。”唐张说《上党旧宫述圣颂
源见“绛帐”。指在纱帐中传经授徒。唐元稹《送东川马逢侍御使回》诗：“南郡传纱帐，东方让锦袍。”
同“一佛出世，二佛生天”。《醒世恒言．李道人独步云门》：“〔李清〕直等得一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”侯枫《海陆丰农民运动的领导者彭湃》：“陈月波、马剑郎只好把气出在那两个卫兵的身上
晋葛洪《抱朴子．自叙》载：葛洪家贫，抄书“常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。”后遂以“反掌字”指纸的两面皆写有字，以惜纸。唐李峤《纸》诗：“莫惊反掌(一本作“复”字)字，当取葛洪规。”
《艺文类聚》卷二十六引萧纲《玄览赋》：“御史之床犹在，督议之门不修。”宋．乐史《太平寰宇记》卷九十六《越州会稽县》：“御史床在会稽，虞翻为长沙桓王（注：长沙桓王指孙策。三国吴主孙权追其兄孙策为长沙桓王