《瑞应图》：“黄龙者，四龙之长，四方之正色，神灵之精也。能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍亡。王者不漉池而渔，则应和气而游于池沼。”“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”（据《艺文类聚》卷九十八引）神话传说，
唐．骆宾王《骆丞集》卷二《帝京篇》诗：“平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。”《骆宾王集》卷九作“酌金馔玉”。平台，古迹名，在河南商丘县东北，为公元前五五六年宋皇国父所建。汉时梁孝王与邹阳、枚乘等曾游于此
即明月。南朝梁吴筠《碎珠赋》：“宝月生焉，越浦随川，标魏之美，擅楚之贤。”越：春秋时国名，在今浙江一带。随：春秋国名，在今汉水东边。大蛇曾衔明月珠于江中以报随侯。魏：战国时国名，在今山西一带。楚，春秋
闲散的人，即不为世用的人。《庄子．人间世》：“若与予也，皆物也，奈何哉，其相物也！而几死之散人，又恶知散木？”唐成玄英疏：“匠石以不材为散。”唐代陆龟蒙《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。”【词语散
源见“望尘而拜”。形容文人无行，对权势者卑躬屈膝。唐李瀚《蒙求》：“魏勃扫门，潘岳望尘。”
《孟子．滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”后以“富贵不能淫”指不为金钱、地位的引诱而迷惑。亦作“富贵不淫”。《野叟曝言》一一三回：“富贵不淫这四字，原来如此难的。又有这
唐张鷟《朝野佥载》卷六：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子昇作《韩陵山寺碑》，信读而写其本，南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘唯有韩陵山一片石堪共语。薛
《史记．范睢蔡泽列传》唐．张守节正义引〈说苑〉：“晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰‘敢有谏者斩’。荀息上书求见曰：‘臣不敢谏。臣能累十二博棋，加九鸡子其上。’……于是荀息正颜色，定志意，以棋子置下
同“青蝇吊客”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录六》：“只今一瞑无馀事，未要青蝇作吊忙。”
源见“缠头”。古代歌舞艺人演毕，客以罗锦为赠，谓之“锦缠头”。后又作为赠送艺妓财物的通称。明沈自徵《鞭歌妓》：“恼得我发冲冠三尺剑生花，休想锦缠头一曲春无价。”【词语锦缠头】 汉语大词典：锦缠头