《左传．僖公二十八年》：“初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：‘畀余，余赐女孟诸之糜。’弗致也，大心与子西、使荣黄谏，弗听。荣季曰：‘死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也。而可以济师，将何爱焉？’”
楚国令尹子玉，制作了一顶缀有玉石的帽子。在城濮之战前，梦见黄河之神对他说：“你如果把玉帽送我，我就把孟诸泽的俸禄赏赐你。”但是子玉不愿把玉帽给黄河神。荣黄便劝告说：“战争中为国而死也是应该的，何况是一顶玉石帽子，那不是跟粪土一样吗？希望您能舍弃一顶帽子，以取得胜利。”子玉不听，结果大败而回，自杀身死。后因以喻因小失大之典，也可用为超脱不贪之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二十二《寄周安孺茶》：“小龙得屡试，粪土视珠玉。”
《后汉书．光武帝纪下》：“建武九年，‘三月辛亥，初置青巾左校尉官。’十五年，‘改青巾校尉为越骑校尉。’”“青巾校尉”原是东汉时设置的军事官名，后用为典，常代指军队将领。唐．韩翃《送刘将军》：“青巾校尉
当：抵挡。用一个去抵挡一百个，用以比喻拚尽死力地去英勇战斗。刘永福(1837－1917年)，本名义，字渊亭，原籍广东钦州(今属广西钦州市)人，迁居广西上思(今广西上思县)。雇工出身，曾参加吴凌云领导的
《三国志．诸葛亮传》：“〔刘备〕于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。’”后因以“刘葛鱼水”为君臣相得的典故。唐李白《君道曲》：“小白鸿翼于夷吾，刘
源见“臞儒”。美称隐居之士。宋张孝祥《题鲁如晦通隐》：“不问江湖忘魏阙，故应山泽有儒仙。”
指人死后鲜血凝结为碧玉，比喻精诚之至。《庄子．外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”成玄英疏：“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，刳肠而死，蜀人感之，以匵盛其血，三年而化为碧玉。”苌弘：周贤臣。主谓
《史记．司马相如列传》载：司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山、禅梁父，以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。宋陆游《
汉．扬雄《法言．问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”晋．李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”鸿，大雁。弋，古代以绳系在箭上射猎。篡，夺取，取得。大雁高飞，射猎者不能射中而取得，
宋代陈慥怕老婆，苏轼作诗嘲之曰：“忽闻河东师（狮）子吼，柱杖落手心茫然。”河东师（狮）子：喻指陈妻。后因以“落杖”说人惧内。参见“河东狮吼”条。
源见“樗栎”。老麻栎树。喻老而无用之材。用作谦词。宋陆游《吾年过八十》诗之二：“斧斤遗寿栎，云海寄冥鸿。”
北宋哲宗时朝臣因论道论政不同，有洛党、蜀党、朔党之分，称为“元枯三党”。“朔党”以刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世为首。宋代王应麟《小学绀珠．名臣类．元祐三党》：“洛党，程颐为领袖，朱光庭、贾易为羽翼；蜀党