晋．葛洪《神仙传》卷六《王烈》：“王烈者字长休，邯郸人也。……少时本太学书生。……烈入河东抱犊山中，见一石室，室中有石架，架上有素书两卷。烈取读莫识其文字，不敢取去，却着架上。暗书得数十字形体以示（嵇）康，康尽识其字。烈喜乃与康共往读之。至其道径，了了分明，比及，又失其石室所在。烈私语弟子曰：‘叔夜未合得道故也。’”
据传说，邯郸人王烈，偶入河东抱犊山中，见石室石架上有素书二卷，烈不敢取书，仅抄得数十字给嵇康看，康能识其字。及至二人再寻石室，已了无踪迹。后用为咏仙迹之典。
唐．王勃《观内怀仙》诗：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”
同“画虎类狗”。南朝 宋鲍照《侍郎报满辞阁疏》：“释担受书，废耕学文。画虎既败，学步无成。”金边元鼎《村舍》诗之二：“学得屠龙无用处，只如画虎反成羞。”【词语画虎】 汉语大词典：画虎
扬镳：提起马勒口，驱马前进。指分路而行。也比喻志趣不同，造诣不同，各走各的路。郭沫若《海涛集．涂家埠》：“于是我们的交情便进了一境，由‘貌合神离’再变为‘分道扬镳’了。”亦作“分路扬镳”。《魏书．河间
源见“壶中天”。用指仙境。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中。”清孔尚任《桃花扇．入道》：“玉壶琼岛，万古愁人少。”【词语玉壶】 汉语大词典：玉壶
鲈鱼脍（ ㄎㄨㄞˋ kuài ）：西晋时吴人张翰在当时京城洛阳做官，秋天到来时，想到故乡菰菜、莼羹、鲈鱼脍的美味，就毅然辞职回家。脍，细切的鱼肉。 此次出行（和张翰的动机不同）并不是为了品尝鲈鱼的
同“姑射”。宋苏轼《南乡子》词：“冰雪透香肌，姑射仙人不似伊。”
宋代陈慥怕老婆，苏轼作诗嘲之曰：“忽闻河东师（狮）子吼，柱杖落手心茫然。”河东师（狮）子：喻指陈妻。后因以“落杖”说人惧内。参见“河东狮吼”条。
《孟子．滕文公上》：“其颡有泚，睨而不视。”赵岐注：“颡，额也。泚，汗出泚泚然也。见其亲为兽虫所食，形体毁败，中心惭，故汗泚泚然出于额也。”后因以“颡泚”表示心中惭愧、惶恐。明陶宗仪《辍耕录．隆友道》
汉代班固《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“（枚）皋辞赋中自言为赋不如相如，又言为赋乃俳，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。其文骫骳，曲随其事，皆得其意。颇诙笑，不甚闲靡。凡可读者不二十
同“鲂鱼赪尾”。宋曾巩《送吴秀才》诗：“怜君满腹富文彩，倦尾赤色无波澜。”述补 比喻十分困苦辛劳。语本《诗经·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”宋·曾巩《送吴秀才》：“怜君满腹富文彩，～无波澜。”△多用于表
《淮南子．道应训》：“荆有佽非，得宝剑于干队。还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟侠绕其船。佽非谓枻船者曰：‘尝有如此而得活者乎？’对曰：‘未尝见也。’于是佽非暝目，勃然攘臂拔剑曰：‘武士可以仁义之礼说