《书．舜典》：“钦哉，惟时亮天功。”孔传：“各敬其职，惟是乃能信立天下之功。”功，通“工”。后因以“亮工”谓辅佐天子以立天下之功。《清史稿．仁宗纪》：“其于风俗之淳薄，尤当时时体察，潜移默化，整纲饬纪
《左传．襄公七年》：“无忌不才，让，其可乎？请立起也。与田苏游而曰‘好仁’。”杜预注：“田苏，晋贤人。苏言起好仁。”后借指贤德长者。唐权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“分曹日相见，延首忆田苏
《论语．先进》：“子曰：‘从我于陈 蔡者，皆不及门也。’”本谓现时不在门下，后以“及门”指受业弟子。《元史．许谦传》：“及门之士著录者千余人。”清刘大櫆《翰林编修李公墓志铭》：“而张公于及门中独爱重公
盈：满。 杀死的人满城。 形容杀人之多。语出《孟子．离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”唐．元稹《授牛元翼深冀州节度使制》：“杀人盈城，尔其深诫；孥戮誓众，朕不忍闻。”【词语杀人
《易．坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”后因以“积善馀庆”谓积德行善之家，恩泽及于子孙。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“‘积善馀庆’，立教也；‘凤鸟不至’，言命也。”
古曲调名，又叫《渭城曲》。唐代诗人王维写有一首送别诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥尘，客舍青青柳色新。劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”后来入乐府，以为送别曲，反复诵唱，谓之“阳关三叠”。宋．苏轼在
同“莱芜甑釜”。南朝 陈阴铿《罢故章县诗》：“长岑旧知远，莱芜本自贫。”
亦作“钻穴踰墙”，指男女间私相爱悦的行径。《孟子．滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
同“开三面网”。明何景明《闻河南捷呈阁内诸公》诗：“缺笺悲相国，开网见殷汤。”
《书．益稷》：“藻火粉米，黼黻?绣。”孔传：“藻，水草有文者……黼，若斧形。”孔颖达疏：“黻谓两己相背，谓刺绣为己字。”后因以“黼藻”指花纹、雕刻、彩画之属。北齐刘昼《新论．因显》：“匠者采焉，制为殿