词语站>历史百科>历史典故>爱博而情不专

爱博而情不专

爱好过于广泛,感情就不能专一。语出唐.韩愈《与陈给事书》:“夫位益尊则贱者日隔,伺候于门墙者日益进,则爱博而情不专。”明.李贽《焚书.书答.与友朋书》:“顾(虎头)发扬意多,平生惟不私己,以故相爱甚博而其情似不专。然情之所专,爱固不能分也。”朱自清《那里走》:“在这三条路里,我将选择那一条呢?我惭愧自己是个‘爱博而情不专’的人;虽然想着只选定一条路,却总丢不下别的。”


并列爱的人多,那用情就不能专一。语出唐·韩愈《与陈给事书》:“侍候于门墙者日益进,则爱博而情不专。”《品花宝鉴》10回:“魏聘才之赞扬,固不足信,只可惜徐度香~,推以人之谄媚奉承为乐,未免纨裤习气。”△贬义。用于描写不专之情。 →三心二意 ↔一心一意。 也作“爱博不专”。


【词语爱博而情不专】  成语:爱博而情不专汉语词典:爱博而情不专

猜你喜欢

  • 将相宁有种耶

    见〔王侯将相宁有种乎〕。

  • 六螭

    同“六龙”。螭,无角龙。清黄景仁《忆昔篇》:“天旋海水运,六螭无停策。”

  • 南枝

    源见“陆凯传情”。指梅花。宋苏轼《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》:“愿及南枝谢,早随北雁翩。”王文诰辑注引赵次公曰:“南枝,梅也。”【词语南枝】   汉语大词典:南枝

  • 六衣

    《周礼.天官.内司服》:“内司服掌王后之六服:祎衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣,素沙。”周朝时,王后有六种服饰,称六衣,其分别为祭服(祎衣、揄狄、阙狄)、告桑之服(鞠衣)、朝服(展衣)和便服(缘衣)

  • 羊触藩篱

    见“羝羊触藩”。明·徐霖《绣襦记·鬻卖来兴》:“故园差回转,生死听天,~,进退两难。”【词语羊触藩篱】  成语:羊触藩篱汉语大词典:羊触藩篱

  • 十拗

    宋.周必大《二老堂诗话》引朱翌(新中)《鄞川志》:“郭祥正(功父)老人十拗:谓不记近事记远事,不能近视能远视,哭无泪笑有泪,夜不睡日睡,不肯坐多好行,不肯食软要食硬,儿子不惜惜孙子,大事不问碎事絮,少

  • 人定胜天

    见〔人强胜天〕。主谓 人的力量可以战胜自然界的一切困难。语本《逸周书·文传解》:“兵强胜人,人强胜天。”马识途《我们打了一个大胜仗》:“他们公而忘私,国而忘家,置个人安危于不顾,充分发挥了~的无比威力

  • 如其仁,如其仁

    如:犹“乃”。 这就是他的仁德,这就是他的仁德。 对人深表赞许之辞。语出《论语.宪问》:“子曰:‘桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁’。”王引之《经传释词》:“如,犹乃也。”唐.陈

  • 赋舆

    《左传.成公二年》:“鲁、卫谏曰:‘……’晋人许之,对曰:‘群臣帅赋舆以为鲁、卫请,若苟有以藉口而复于寡君,君之惠也。敢不唯命是听。’”晋.杜预注:“赋舆,犹兵车。”春秋时,称兵车为赋舆,后遂用为咏军

  • 百二山川

    同“百二山河”。元无名氏《新水令》曲:“随人愿、照百二山川,照百二山川,一点金星瑞云里现。”见“百二山河”。《全元散曲·新水令》:“随人愿、照~,一点金星瑞云里现。”【词语百二山川】  成语:百二山川