《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》曰：“太祖雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”
三国时，曹操极为重视发现并使用人才。他听说阮瑀才能出众，就想聘用。阮瑀逃入山中，曹操便下令焚山，以迫使阮瑀出山。后因用为咏爱士求贤之典。
《文选》卷六。任彦昇《齐竟陵文宣王行状》：“迁左军邵陵王主簿记室参军，既允焚林之求，实兼仪形之寄。刀笔不足宣功，风体所以弘益。”
偏正 曹操闻阮瑀的名声大，欲求之，瑀听说后逃入山林，曹操使人放火烧山而得袁瑀，召为司空军曹祭酒，管记室。后比喻求贤之切。南朝梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“既允～，实兼仪形之寄。”△褒义。多用于求贤方面。
内心的真情实感，不袒露于外表。指外貌与内心相反。《庄子．列御寇》：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬。”“釬”通
流连：耽于游乐而忘归。荒：指无休止地打猎。亡：指无节制地饮酒。 流连忘返，荒亡无行，使诸侯都为此而忧愁。 旧指国君不务政事，荒淫无道。语出《孟子．梁惠王下》：“流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之
参见“一饭千金”。
同“贞元朝士无多”。谱，曲谱。元卢挚《鹊桥仙》词：“江山画图，楼台烟雨，满意云间金缕。饶他苏小更风流，便怎似、贞元旧谱。”【词语贞元旧谱】 成语：贞元旧谱汉语大词典：贞元旧谱
比喻时间长了，事情往往发生不利的变化。清代吕留良家书《谕大火帖》：“昨橙斋得燕中信云：‘荐举事近复纷纭，夜长梦多，恐将来有意外，奈何！’”并列 比喻时间一长，事情可能发生不利的变化。清·吕留良《吕晚村
同“泛槎”。明李东阳《漕运参军郭彦和镇苏松时有巨舟张东海名曰海天一碧为赋长句》：“凌风不作苏门啸，泛斗还从汉使归。”【词语泛斗】 汉语大词典：泛斗
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡之情，归隐之意。清尤侗《别长安》诗之八：“千载吾师张季鹰，秋风鲈脍令人兴。”
同“额手称庆”。《野叟曝言》五十七回：“须臾，任公等喜孜孜的陆续出来，诉说所以，没一个不咋舌惊叹，如醉如梦，额手称颂，欣喜欲狂。”见“额手称庆”。《野叟曝言》57回：“须臾，任公等喜孜孜的陆续出来，诉
《左传．僖公二十三年》：“子之能仕，父教之忠，古之制也。”后以“教忠”谓教以忠诚仁厚。宋朱弁《曲洧旧闻》卷十：“览观谣俗，无忘遗爱之厚，永念教忠之余，皆谓是也。”宋黄彻《䂬溪诗话》卷八：“‘还将万亿寿
同“击楫中流”。元戴良《怀宋庸庵》诗：“祖逖念时空击楫，仲宣多难但登楼。”清徐釚《晚发京口》诗：“已从击楫悲荒垒，更想沉舟听鼓鼙。”【词语击楫】 汉语大词典：击楫