词语站>历史百科>历史典故>炙地眠

炙地眠

唐.孟郊《寒地百姓吟》:“无火炙地眠,半夜皆号泣。”

炙地眠,将地面烧热,贴地而睡。后因以形容极端贫困。亦作“炙地卧”。

元.李简夫《东堂老》第三折:“每日家烧地眠(把地用火烧热,然后睡卧),炙地卧,怎么过那日月!”


【词语炙地眠】   汉语词典:炙地眠

猜你喜欢

  • 充国自赞

    《汉书.赵充国传》:“时充国年七十余,上老之,使御史大夫丙吉问谁可将者,充国对曰:‘亡逾于老臣者矣。’上遣问焉,曰:‘将军度羌虏何如,当用几人?’充国曰:‘百闻不如一见。兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方

  • 舟中敌国

    《史记.孙子吴起列传》:“魏文侯既卒,起事其子武侯(名击,与韩、赵三分晋地)。武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:‘美哉乎山河之固,此魏国之宝也!’起对曰:‘在德不在险。昔三苗氏(我国古代居住在长江中

  • 五马渡江

    《晋书.元帝纪》:“太安(晋惠帝年号)之际,童谣云:‘五马浮渡江,一马化为龙。’……王室沦覆,帝(指琅琊王司马睿,后即位,即晋元帝)与西阳(西阳王司马羕)、汝南(汝南王司马祐)、南顿(南顿王司马宗)、

  • 三耳秀才

    张君房《脞说》:“隋董慎为冥府追为右曹从事,仍辟常州秀才张审通管记。慎令为判,申天府。有黄衫人持天符云,所申不当。慎大怒,呼左右,取方寸肉塞其一耳。审通遂再判之。后有天符来云,甚允当。慎喜,命左右割去

  • 绵绵不绝,缦缦奈何

    比喻祸生于微,不防微杜渐,则后有大患。《战国策.魏策》:“愿大王熟察之也。周书曰:‘绵绵不绝,缦缦奈何。毫毛不拔,将成斧柯。前虑不定,后有大患,将奈之何!’”缦:《史记.苏秦列传》作“蔓”,两字通借。

  • 龙鼎

    源见“乘龙出鼎湖”。借指帝王。《旧唐书.穆宗纪论》:“元和之政,几致升平。鸱枭方革于好者,龙鼎俄伤于短祚。”【词语龙鼎】   汉语大词典:龙鼎

  • 璧返

    同“璧还”。《聊斋志异.巩仙》:“此府中物,来时仓猝,未暇璧返,烦寄去。”【词语璧返】   汉语大词典:璧返

  • 毕卓杯

    源见“持螯把酒”。美称酒。南朝 陈陈叔宝《独酌谣》之二:“聊奏孙登曲,仍酌毕卓杯。”

  • 人平不语

    人心满足了,就不多讲话。清代翟灏《通俗编.言笑》:“《五灯会元》:守卓云:人平不语,水平不流。按即韩公云不得其平则鸣之意。”韩公:指韩愈。韩愈在《送孟东野序》中曾说:“大凡物不得其平则鸣。”其他 人人

  • 公耳忘私,国耳忘家

    见〔国耳忘家,公耳忘私〕。见“国耳忘家,公耳忘私”。【词语公耳忘私,国耳忘家】  成语:公耳忘私,国耳忘家