《吕氏春秋．音初》：“禹行水（注：原作“功”，从《文选．南都赋》注引改为“水”），见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’实始作为南音。”
汉．赵晔《吴越春秋．越王无余外传》：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度。乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐造于禹。禹曰：‘白者，吾之服也；其九尾者，王者之证也。’涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山氏女，谓之女娇。”
上述《吕氏春秋．音初》所载，为禹遇涂山氏之始的情况。赵晔所记，则为禹娶涂山氏的异闻。后因以“涂山女歌”指南歌南音，也可用为恋歌以怀人之典。
汉．张衡《南都赋》：“于是齐僮唱兮列赵女，坐南歌兮起郑舞。”
同“凤凰池”。南朝 齐谢朓《直中书省》诗：“兹言翔凤池，鸣珮多清响。”唐钱起《京兆尹厅前甘棠树降甘露》诗：“何必凤池上，方看作霖时。”【词语凤池】 汉语大词典：凤池
《论语．季氏》：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“
《三国志．王粲传》载：阮瑀，字元瑜，建安七子之一，为曹操掌记室，善军国书檄。曹丕称赞他“书记翩翩，至足乐也”。后因以“阮元瑜”美称执掌文书的官员。唐杜甫《送蔡希鲁都尉还陇因寄高三十五书记》诗：“因君问
《诗．大雅．棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勋烈者，匪忠孝何繇哉？
汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”后以“天各一方”谓分离后远隔两地。清沈复《浮生六记．闲情记趣》：“今则天各一方，风流云散。”主谓 形容各居一处，相距遥远。语本《古诗十九首》：“相去万余里
参见：三衅三沐见“三衅三浴”。唐·韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下，三浴而三薰之。”【词语三浴三薰】 成语：三浴三薰汉语大词典：三浴三薰
源见“乘车戴笠”。谓不以身份、地位变化而使交情有所变化。清赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访即席奉呈》诗之一：“车笠论交谊最亲，别来常恐见无因。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》：“王夷甫(衍)容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”后以“麈尾清谈”指高雅谈论，多为空谈哲理。宋陆游《南堂杂兴》诗之四：“未忘麈尾清谈兴，常读蝇头细字书
旧题晋王嘉《拾遗记．九》载：“晋末后赵石虎（石虎为十六国之一的后赵弟三代君主，帝号（后）赵太祖）于太极殿前起楼，高四十丈，舂杂宝异香为屑，使数百人于楼上吹散之，名曰‘芳尘’。”东晋十六国时，（后）赵太
旧时谓官吏廉洁，除两袖清风外，别无所有。明代于谦《入京》诗：“清风两袖朝天去，免得间阎话短长。”间阎：里巷的门，借指里巷与平民。主谓 衣袖里只有清风而已。原形容迎风潇洒的姿态。元·陈基《次韵吴江道中》