汧国佳妇
唐．白行简《李娃传》：“汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瓖奇，有足称者。……”
李娃原是长安名妓，后嫁给常州刺史荥阳公儿子荥阳生为妻。后因荥阳生为数郡之守，李娃遂封为汧国夫人。后因以“汧国”借指从良之美妓。
清．余怀《〈板桥杂记〉后跋》：“金屋偕归，汧国遂成佳妇。”
唐．白行简《李娃传》：“汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瓖奇，有足称者。……”
李娃原是长安名妓，后嫁给常州刺史荥阳公儿子荥阳生为妻。后因荥阳生为数郡之守，李娃遂封为汧国夫人。后因以“汧国”借指从良之美妓。
清．余怀《〈板桥杂记〉后跋》：“金屋偕归，汧国遂成佳妇。”
源见“屠门大嚼”。谓渴慕帝都。清 丘逢甲《秋兴次张六士韵》：“未解长安西笑乐，薜萝门外是天涯。”【典源】 汉·桓谭《新论》：“关东鄙语曰：‘人闻长安乐，则出门西向而笑;知肉味美，则对屠门而大嚼。’”【
源见“指鹿为马”。比喻颠倒是非，混淆黑白。《后汉书．崔琦传》：“不能结纳贞良，以救祸败，反复欲钳塞士口，杜蔽主听，将欲使玄黄改色、马鹿易形乎？”见“指鹿为马”。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“不能结纳贞
同“精卫填海”。北周庾信《拟连珠》：“愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。”
晋．陈寿《三国志．蜀书．先主传》：“先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见，童童如小车盖，往来皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：‘吾必当乘此羽葆
源见“鱼传尺素”。指书信往返。宋陆游《闻王嘉叟讣报有作》诗：“只鸡絮酒纵有时，双鱼素书长已矣。”
源见“狐死首丘”。喻故土。宋刘过《谒江华曾百里》诗：“狐丘未死归心切，未有相如驷马车。”【词语狐丘】 汉语大词典：狐丘
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语
源见“杖化龙”。谓得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“弃杖成龙，有异虞翻之旨；衔恩结草，宁符宗岱之言？”
《后汉书．逸民传．逢萌传》：“初，萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”侩，俗称经纪人。王君公遭
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“秦孝文王以李冰为蜀守，冰能知天文地理……冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船……又灌溉三郡，开稻田。于是蜀沃野千里号为陆海……外作石犀五头，以厌水精，穿石