汉宫巫
《汉书．郊祀志上》：“长安置祠祀官、女巫。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫祠五帝……之属；秦巫祠杜主、巫保、族累之属；荆巫祠堂下……之属；九天巫祠九天：皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山、秦中。”
汉高祖刘邦在长安设祠祀宫，内置巫女多人，使其主祭祀之事。后用为咏祭祀之典。
唐．李商隐《圣女祠》：“肠回楚国梦，心断汉宫巫。”此处借以表现自己看到祭奠仪式而悲痛欲绝。
《汉书．郊祀志上》：“长安置祠祀官、女巫。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫祠五帝……之属；秦巫祠杜主、巫保、族累之属；荆巫祠堂下……之属；九天巫祠九天：皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山、秦中。”
汉高祖刘邦在长安设祠祀宫，内置巫女多人，使其主祭祀之事。后用为咏祭祀之典。
唐．李商隐《圣女祠》：“肠回楚国梦，心断汉宫巫。”此处借以表现自己看到祭奠仪式而悲痛欲绝。
汉代取士科目之一，始于汉武帝。简称“贤良”或“文学”。名称虽与“贤良方正”略异，性质相同。详“贤良方正”条。【词语贤良文学】 成语：贤良文学汉语大词典：贤良文学
源见“伊尹荷鼎自进”。喻贤臣。《宋书．前废帝纪》：“每结梦庖鼎，瞻言板筑。”【词语庖鼎】 汉语大词典：庖鼎
唐．南卓《羯鼓录》：“……尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景物（或作色）明丽。小殿内庭，柳杏将吐，睹而叹曰：‘对此景物，岂得不与他判断之乎！’左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上旋命之临轩
宋惠洪《冷斋夜话》卷十载：宋范仲淹子纯仁(字尧夫)往苏州运麦，途遇石延年(字曼卿)，知其无资葬亲，乃以麦舟赠之。归家谈及石延年窘况，仲淹曰：“何不以麦舟付之？”父子为善之心相同。后因用“范氏麦舟”为乐
同“袭冶承弓”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“袭良弓于簪笏，荣侍紫宫。”
同“蓬莱水浅”。唐李白《郢门秋怀》诗：“已闻蓬海浅，岂见三桃圆。”
《文选》卷二七曹植《箜篌引》：“惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒（终，尽）。生在华屋处，零落归山丘。”此是慨叹人生短暂，富贵无常。后也可用为兴亡盛衰之叹。清．梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一：
同“闭门却扫”。清钱谦益《移居》诗之八：“却扫何须愁剥啄，萧闲并可谢樵渔。”【词语却扫】 汉语大词典：却扫
源见“曾参杀人”。谓谗言一多，使人惑乱。三国 魏曹植《当墙欲高行》诗：“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲，愤愤俗间，不辨伪真。”
《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后以“重玄”指很深的哲理。《晋书．索袭传》：“味无味于慌惚之际，兼重玄于众妙之内。”唐李白《峨嵋山月送蜀僧晏入中京》诗：“黄金师子乘高座，白玉麈尾谈重玄。”【词语重玄