晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“师被摈（音bìn，排斥）南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，……群石皆为点头。”宋．龚明之《中吴纪闻》：“虎丘千人座旁有点头石”。按《十道四番志》云：生公讲经于
《文选．江淹〈杂体诗．效李陵从军〉》：“袖中有短书，愿寄双飞燕。”李周翰注：“燕春南飞就暖，巢于人家，故愿以书寄之。”后因以“双飞燕”借指信使。清顾炎武《寄刘处士大来》诗：“聊裁一幅书，去托双飞燕。”
《后汉书．费长房传》载：费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。费长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。又《云笈七签》
源见“华胥梦”。谓梦醒。宋王安石《书定林院窗》诗之一：“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。”元王国器《踏莎行．破窗风雨》词：“林鸠呼我出华胥，恍然枕石听流水。”
同“贯虱心”。清黄宗羲《明儒学案．蕺山学案》：“若于此处查考分明，如贯虱车轮，更无躲闪。”
怃（ ㄨˇ wǔ ）然：怅然失意貌。为间：有一会儿。 怅惘地停了一会。语出《孟子．滕文公上》：“夷子怃然为间。”朱熹集注：“怃然，茫然自失之貌。为间，有顷之间也。”明．张岱《博浪椎传奇序》：“张良
源见“醉吐相茵”。因醉吐污丞相的车垫子。比喻触犯上级大官。唐元稹《送复梦赴韦令幕》诗：“西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。”
指优孟穿戴楚故相孙叔敖衣服帽子，模仿他神态，讽谏楚庄王。后以此典模仿他人及作品；或比喻乔装打扮登台演戏。优孟，春秋时楚国(都郢，今湖北江陵西北纪南城)人。著名之宫廷演员，多智辩，常寓讽刺于谈笑之间。楚
源见“卧龙”。借指有治世之才待时而动的人。唐李咸用《题陈将军别墅》诗：“高虎壮言知鬼伏，葛龙闲卧待时来。”
南朝．宋．鲍照有《登大雷岸与妹书》，见《鲍参军集》卷二。“大雷书”指南朝．宋．鲍照《登大雷岸与妹书》。鲍照在旅途之中行至大雷给妹鲍令晖写一信，即此书，后用为咏家书之典。唐．李白《秋浦寄内》：“结荷倦水