词语站>历史百科>历史典故>枣下悲歌

枣下悲歌

文选》卷一八晋.潘安仁(岳)《笙赋》:“咏园桃之夭夭,歌枣下之纂纂。歌曰:‘枣下纂纂,朱实离离,宛其落矣,化为枯枝。人生不能行乐,死何以虚谥为?”唐.李善注:“《古咄暗歌》曰:‘枣下何攒攒,荣华各有时。枣欲初赤时,人从四边来。枣适今日赐,谁当仰视之。’攒,聚貌。纂与攒古字通。

古代诗赋中借咏枣树之华实荣枯,感伤人生荣华不常、好景难再。后世常以“枣下悲歌”伤叹好景不常。

唐.韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》:“桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌悲纂纂。”


猜你喜欢

  • 半岭啸声

    源见“苏门长啸”。喻指隐士豪情。宋陆游《林间书意》诗:“半岭啸声惊阮籍,要知天下有高流。”

  • 赤帻

    晋.干宝《搜神记》卷十八“安阳城南有一亭,夜不可宿,宿辄杀人。书生明术数,乃过宿之……夜半后,有一人,著皂单衣,来往户外,呼亭主……复有一人,冠赤帻者,呼亭主,问答如前,复喑嗟而去。既去寂然。书生知无

  • 愁肠碎

    源见“断肠猿”。形容哀愁至极。宋 陈袭善《渔家傲.忆营伎周子文》词:“鹫岭峰前阑独倚,愁眉蹙损愁肠碎。”

  • 地下修文著作郎

    同“地下修文”。唐司空图《狂题》诗之九:“地下修文著作郎,生前饥处倒空墙。”

  • 听讼吾犹人也,必也使无讼乎

    讼( ㄙㄨㄥˋ sòng ):诉讼。 审理诉讼,我也和其他办案人员一样;根本的办法是要根绝诉讼。 古代儒家主张施行德教,完全消灭民事纠纷。语出《论语.颜渊》:“子曰:‘听讼吾犹人也,必也使无讼乎

  • 高鹏低鷃

    源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志量、识见、才具等完全不同、差异十分悬殊的两种人。唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗:“浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。”

  • 往者不可谏,来者犹可追

    意指以前的挫折虽已无法挽回,而如吸取教训,未来还是大有希望的。孔子周游列国到达楚国后,楚国隐士接舆唱着歌从孔子面前走过。歌词说,凤凰呵凤凰,为什么这样倒霉!过去的不能再挽回,然而未来还是可以追求的。算

  • 婉画

    南朝 宋谢瞻《张子房》诗:“婉婉幕中画。”谓张良为刘邦运筹帷幄之中。后以“婉画”指幕僚辅助长官谋划。宋岳珂《桯史.大散论赏书》:“且宜勉思婉画,谨重话语,勿恤小利以败大事。”【词语婉画】   汉语大词

  • 蜚廉善走

    屈原《离骚》:“后飞廉使奔属。”东汉.王逸注:“飞廉,风伯也。”《史记.秦本纪》:“秦之先,帝颛顼之苗裔。……蜚廉生恶来,恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣。”殷商时有蜚廉,是纣王之臣,其人善走。

  • 六子尽赤

    宋.郑文宝《南唐近事》:“刘信攻南康,终月不下。义祖谴信使者而杖之,詈曰:‘语刘信。要背即背,何疑之甚也?’信闻命大怖,并力急攻,次宿而下。凯旋之日,师至新林浦,犒锡不至,亦无所存劳。他日谒见,义祖命