词语站>历史百科>历史典故>林宗巾

林宗巾

后汉书.郭泰传》:“(泰)尝于陈梁间行,遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角以为林宗巾,其见慕皆如此。”

东汉郭泰字林宗,一次在途中遇雨,便将头巾折一角垫着以御雨。别的人因倾慕郭泰的为人,于是将头巾故折一角包头,以效仿他的风度,称为林宗巾。后因用为慕贤效饰之典。

南朝.梁.吴均《赠周散骑兴嗣》诗之二:“唯安莱芜甑(见“甑尘釜鱼”),兼慕林宗巾。”宋.陆游《剑南诗稿》卷六《弥牟镇驿舍小酌》:“角巾垫雨蝉声外,细葛含风日落初。”


【典源】《后汉书·郭太列传》:“ (郭太) 性明知人,好奖训士类,身长八尺,容貌魁伟,褒衣博带,周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。”

【今译】 后汉郭太 (当作泰) 字林宗,博通经籍,知人善教,品学为时人所重。他相貌魁伟,风度优雅,一次周游在陈、梁两地之间时遇雨,头巾淋湿后一角塌下,人们见到争相效仿,故意将头巾折下一角,称为“林宗巾”,足见众人仰慕之情。

【释义】 后以此典形容人名望高,为人钦敬; 也用以形容出游遇雨。

【典形】 垫角巾、垫巾、葛巾乖角、纶巾折、郭泰巾、巾角折、巾角争垫、林宗巾、细雨垫巾、学林宗、雨中折角、折角、折角巾、折巾、折巾郭、雨垫林宗巾、林宗野外巾、护得纶巾角、重垫一角巾、角巾沾雨、巾残垫角、垫吾巾、角巾折、折乌巾、巾角垫、巾一角。

【示例】

〔垫角巾〕 明·袁宏道《九月初五日得三弟京闱》之七:“异服花纹袴,高风垫角巾。”

〔垫巾〕 宋·陆游《雨中过东村》:“垫巾风度人争看,蜡屐年光我自悲。”

〔葛巾乖角〕 北周·庾信《示封中录》:“葛巾久乖角,菊径简经过。”

〔纶巾折〕 宋·苏轼《次韵子由月季花再生》:“聊将玉蕊新,插向纶巾折。”

〔郭泰巾〕 清·唐孙华《题晋阳遗像》:“先朝剩有魏公笏,老辈仍看郭泰巾。”

〔巾角争垫〕 唐·刘禹锡《秋霖即事联句》:“巾角皆争垫,裙裾别似湔。”

〔林宗巾〕 宋· 陆游 《幽居记今昔事》之五:“雨垫林宗巾,风落孟嘉帽。”

〔细雨垫巾〕 宋·杨亿《公子》:“细雨垫巾过柳市,轻风侧帽上铜堤。”

〔学林宗〕 明·高启 《丁孝廉惠冠巾》:“佳名因子夏,旧制学林宗。”

〔雨中折角〕 宋·范成大《蹋鸱巾·接送伴田彦皋》:“雨中折角君何爱,常有衣裳易介鳞。”

〔折角〕 清·沈育《郭有道墓》:“士林争折角,仙侣羡同舟。”

〔折角巾〕 宋·陆游《示元用》:“会看神授如椽笔,莫改家传折角巾。”

〔折巾〕 唐·骆宾王 《冒雨寻菊序》:“仰折巾于书阁,行见飘麦;挹雅步于琴台,坐闻流水。”

〔折巾郭〕 宋·张元干《次仲弥性所和》:“从来谁数折巾郭,重到似是栽桃刘。”


【词语林宗巾】   汉语词典:林宗巾

猜你喜欢

  • 床头周易

    《世说新语.赏誉》“武帝每见济(王济)辄以湛调之曰:‘卿家痴叔死未?’济常无以答。既而得叔,后武帝又问如前,济曰:‘臣叔不痴’”刘孝标注引《晋纪》载:晋王湛,字处冲,隐德,人莫之知,虽兄弟宗族亦以为痴

  • 剪彩为花

    隋.杜宝《大业杂记》:“(大业)元年夏五月,筑西园,周二百里,其内造十六院,屈曲周绕龙鳞渠。其第一延光院,第二明彩院,第三含香院,第四承华院,第五凝晖院,第六丽景院,第七飞英院,第八流芳院,第九曜仪院

  • 怀黄佩紫

    比喻身居高位。《梁书·陈伯之传》: “怀黄佩紫,赞帷幄之谋; 乘轺建节,奉疆场之任 。” 参见:○怀金拖紫见“佩紫怀黄”。《梁书·陈伯之传》:“~,赞帷幄之谋;乘轺建节,奉疆场之任。”【词语怀黄佩紫】

  • 乌焰

    源见“三足乌”。指红日。唐罗邺《冬日旅怀》诗:“乌焰才沉桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。”【词语乌焰】   汉语大词典:乌焰

  • 苍兕

    《史记.齐太公世家》:“师尚父左杖黄钺,右把白旄以誓,曰:‘苍兕苍兕,总而众庶,与尔舟楫,后至者斩。’遂至盟津。”司马贞索隐引马融曰:“苍兕,主舟楫官名。”苍兕,本为传说中水兽名,善奔突,能覆舟,故以

  • 后至之诛

    《国语.鲁语下》载:吴国使臣问孔子:人之尸骨“何为大”?孔子说:“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车,此为大矣。”又曰:“〔防风〕,汪芒(或作‘汪罔’)氏之君也,守封、嵎之山者也

  • 莫名其器

    《晋书.王戎传》:“戎有人伦鉴识,尝目山涛如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。”又《世说新语.识鉴》:“王戎目山巨源如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。”璞玉浑金,指未经琢磨的玉和未经冶炼的金,用以比

  • 鼓盆悲

    同“鼓盆之戚”。清赵翼《悼亡》诗:“已分今生不服缞,谁知暮景鼓盆悲。”

  • 正心诚意

    《礼记.大学》:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”后以“正心诚意”谓心正意诚的道德修养。宋陈亮《勉强行道大有功》:“说者以为武帝好大喜功而不知强勉学问,

  • 三过其门而不人

    《孟子.滕文公上》:“禹八年于外,三过其门而不入;虽欲耕,得乎?”《孟子.离娄下》:“禹、稷当平世(指太平年代),三过其门而不入,孔子贤之。”《史记.夏本纪》:“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,