南朝宋.范晔《后汉书.左慈传》:“左慈字元放,庐江人也。少有神道。……后操(指曹操)出近郊,士大夫从者百许人,慈乃为赍酒一斤,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱。操怪之,使寻其故,行视诸鑪,悉亡其酒脯矣。
源见“赋遂初”。谓允许去官隐居。清彭宁求《送大兄南还》诗:“故乡自足林泉趣,最荷君恩许遂初。”
同“张翰思归”。唐孟浩然《登岘山亭寄晋陵张少府》诗:“凭轩试一问,张翰欲来归。”
同“博浪椎”。清赵执信《谷城山咏留侯》:“子房貌妇女,起挥报韩椎。”
同“炊琼爇桂”。清李渔《有年》诗:“刈罢呼儿还拾穗,炊珠时节眼前过。”
有名的工匠能够把制作的规矩准则传授给别人,却不能够使别人一定具有高明的技巧。 表示学习不能单靠师传,还要靠自己的钻研。语出《孟子.尽心下》:“梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。”明.缪希雍《葬经翼.难
《山海经.西山经》:“又西北四百二十里,曰钟山,其子曰鼓,其状如人面而龙身,是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳,帝乃戮之钟山之东曰?崖,钦䲹化为大鹗,其状如雕,而黑文自首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄,见则有大兵;鼓
羹(gēng更):带汁的肉。南朝梁傅昭字茂远,灵州(今宁夏省灵武一带)人。在齐官至尚书左丞。入梁,累迁散骑常侍、金紫光禄大夫。傅昭在职期间,以清静从政。在朝,从不请托、拜见,不招门生,终日端坐以书籍为
参见“比干剖心”。
源见“鲁禽情”。指违背天性,束缚性情。唐罗隐《村桥》诗:“莫学鲁人疑海鸟,须知庄叟恶牺牛。”