谓捆起书籍不读，无根据地信口乱说。 形容人不爱学习，一味夸夸其谈。语出宋．苏轼《李氏山房藏书记》：“而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。”宋．陆九渊《语录上》：“束书不观，游谈无根。”明．刘定之《刘氏杂志》：“盖其取之也勤，故其出之也敏。后之学者，束书不观，游谈无根，乃欲刻烛毕韵，举步成章，仿佛古人，岂不难哉！”也单引 ① 〔束书不观〕。明．李贽《焚书．杂述．龙溪先生文录抄序》：“夫先生之书，一字不可轻掷，不刻其全则有沧海遗珠之恨；然简袠浩繁，将学者未览先厌，又不免有束书不观之叹。”清．章学诚《文史通义．朱陆》：“自来门户之交攻，俱是专己守残，束书不观，而高谈性天之流也。”
见“完壁归赵”条。
比喻不汲取失败的教训，又走上失败的老路。《后汉书．窦武传》：“今不虞前事之失，复循覆车之轨。”
《后汉书．梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”唐．李贤注：“愁眉者，细而曲折。”东汉大将军梁冀的妻子孙寿，色美而善为妖态，好化妆，把眉毛画得又细又弯。后用为
《后汉书．马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：‘虏在吾目中矣。’”汉光武帝刘秀亲自率军西征隗嚣。马援聚米
同“青鸟传书”。元柳贯《题宋徽宗献寿桃图》：“青鸟衔书昨夜来，蟠桃如斗核如杯。”
源见“侯嬴抱关”。泛指感激之情。唐薛涛《送卢员外》诗：“信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。”
源见“乌鹊南飞”。感慨栖止不定。明杨慎《中秋夜小酌即席示二弟》诗：“月照三更，鹊绕南枝雁亦惊。”
源见“前度刘郎”。指人去复来，感伤追怀。宋辛弃疾《金缕曲》：“前度刘郎今重到，问玄都，千树花存否？”
南朝宋．范晔《后汉书．明帝纪》：“（明）帝遵奉建武制度，无敢违者。后宫之家，不得封侯与政。馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。谓群臣曰：‘郎官上应列宿（众星宿），出宰百里，有非其人，则民受其殃，是以难
《世说新语．规箴》：“孙皓问丞相陆凯曰：‘卿一宗在朝有几人？’陆曰：“二相，五侯，将军十余人。’皓曰：‘盛哉！’陆曰：‘君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。’”吴