同“长安近于日”。元刘因《人情》诗：“共说长安如日近，岂知蜀道比天难。”
同“眉间黄色”。宋苏轼《次韵穆父舍人再赠之韵》：“怜我白头来仗下，看君黄气发眉间。”
源见“鸱得腐鼠”。喻以小人之心度君子之腹，猜忌贤能。唐刘禹锡《飞鸢操》诗：“腾音砺吻相喧呼，仰天大吓疑鵷雏。”
《诗．召南．甘棠》：“蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（bá）。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”孔颖达疏：“谓武王之时，召公为西伯行政于南土，决讼于小棠之下，其教著
源见“看杀卫玠”。借指貌美的少年郎。明高启《戏婴图》诗：“庭前王氏子，陌上卫家郎。”
同“金门大隐”。宋黄庭坚《赠无咎八音歌》：“金马避世客，谈谐玩汉朝。”
《老子》：“唯之与阿，相去几何。”唯、阿皆应诺声。后因以“唯阿”喻差别极小。《宋书．蔡兴宗传》：“率卫相去，唯阿之间。”唐刘禹锡《送鸿举师游江西诗引》：“视予之仕，昔与今乃唯阿之差耳。”【词语唯阿】
源见“拄笏看山”。形容简傲洒脱。宋廖行之《贺新郎．和狄志父秋日述怀》词：“清兴在，烟霞深处。拄笏风流今谁是，但闻鸡，夜半犹狂舞。”
唐．刘肃《大唐新语》卷七：“（玄宗欲以牛仙客为尚书），张九龄谏曰：‘不可，尚书，古之纳言，有唐以来，多用旧相居之。……仙客本河湟一使典耳，拔升清流，班齿常伯，此官邪也。’”《新唐书．牛仙客传》：“积功
《后汉书．章帝纪》：“至永平元年，长水校尉倏奏言，先帝大业，当以时施行。欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。……于是下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，使五官中郎