《易．坎》：“纳约自牖，终无咎。”程颐传：“纳约，谓进结于君之道；牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。《明史．郑履淳传
《后汉书．循吏传．仇览传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻（仇）览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯，不若鸾凤。’涣谢遣曰：‘枳棘非鸾凤所栖
同“竹马交迎”。宋苏轼《次前韵再送周正孺》：“竹马迎细侯，大钱送刘宠。”
如果不是圣人，外部安定，内部必然有优患。 古人认为在一般情况下，没有外患，内部就会出乱子。除非圣人在位，方才可以避免。语出《左传．成公十六年》：“范文子曰：‘唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁，必有内
参见：掩鼻
同“悲良弓”。谢华国《过固镇有怀建国诸烈》诗：“中原此日悲烹狗，海内何年起卧龙？”【词语悲烹狗】 汉语大词典：悲烹狗
同“邵平瓜”。明 金白屿《梅花酒．送吴怀梅归歙》套曲：“栽两行陶令柳，种几亩邵侯瓜，这搭儿快活杀。”【词语邵侯瓜】 汉语大词典：邵侯瓜
《庄子．内篇．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”庄子用泉水干了，鱼用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润，倒不如自由自在无拘无束地生活。故后人以“相忘江湖”指自由自在的生活
同“渭滨垂钓”。宋 陈若水《沁园春．寿游侍郎》词：“肯又抛渭钓，似周尚父；且来洛社，作宋耆英。”【词语渭钓】 汉语大词典：渭钓
《战国策．楚策一》：“江乙说于安陵君曰：‘君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也？’曰：‘王过举而已，不然，无以至此。’江乙曰：‘……今君擅楚国之势，而无