汉．司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”“乌有先生”系司马相如虚拟的人名。乌有，即没有。乌有先生，即本无此人，语含荒诞不径之意。司马迁《
《文选》卷十一、三国魏．王仲宣（粲）《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”王粲曾因客居他乡思念故土，故在《登楼赋》中写有“虽信美而非吾土”之句。后引用“非吾土”表述怀乡思归之情。唐．杜牧《题
同“木凤衔书”。唐戎昱《赠韦况徵君》诗：“身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。”
同“运筹决胜”。《旧唐书．李密传》：“上柱国、总管、齐国公孟让……大将军、左长史邴元真等，并运筹千里，勇冠三军。”见“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。《旧唐书·李密传》：“上柱国、总管、齐国公孟让……大
《晋书．阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”后以“苏门长啸”为啸傲山林，表示高士情趣的典故。唐白居易《秋
专指写给皇帝看的书信，如宋王安石有《上皇帝万言书》。宋代赵升《朝野类要》卷四：“万言书，上进天子之书也；若上公侯，则名之曰长书。”【词语万言书】 汉语大词典：万言书
天所帮助的人是顺从正道的；人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易．系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》：“古所谓天之所助
腹背，指自己的前面、后面。形容前后都受到敌人的攻击。本指东晋刘裕伐后秦姚泓之事。北魏泰常元年，刘裕攻后秦，要逆黄河而上，于是向北魏借道。太宗召群臣计议，公卿都说：“函谷关有天险之号，一夫当关，万人不得
元．脱脱等《宋史．刑法志．户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”指腹，双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿：襟。割衿：割掉男女幼儿的衣襟，各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生
源见“索米长安”。形容俸微挨饿。清尤侗《无酒歌》：“何况臣朔饥欲死，樵苏不爨突无烟。”