蔼如：犹“蔼然”，美好和善的样子。 有仁义道德的人，言语谈吐是美好和善的。语出唐．韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”清．袁枚《答友人论文第二书》：“夫道若大
《诗．鄘风．君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。严复《原强》：“故使形势可恃，国法尚行，则齅靴剺面，胡天胡帝，扬其上于至高，抑其己于至卑
源见“鱼传尺素”。指传送书信。唐刘长卿《酬包谏议佶见寄之什》诗：“落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。”
源见“冯驩弹铗”。谓怀才之士希望得到赏识。清毛奇龄《予再赴湖西讲堂》诗：“三弹归铗楚天涯，日望西陵不见家。”
为人处事，务必求实。《宋史．刘甲传》．“生平常谓：‘吾无他长，惟足履实地。’”宋代邵伯温《邵氏闻见录》卷十八：“（司马光）问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”司马光，字君实。主谓 ①脚
南朝 梁陶弘景《真诰．协昌期一》：“方诸正四方，故谓之方诸，一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。”又：“方诸东西面又各有小方诸，去大方诸三千里，小方诸亦方面各三百里，周回一千二百里，亦各别
《论语．宪问》：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子曾说，假如没有管仲，我们都会沦为头发披散、左开衣襟的落后民族了。后用为咏执政者匡国救民之典。唐．
源见“桓公柳”。晋大司马桓温所植之柳树。后以喻时光流逝，年华易失。明高启《题黄大痴天池石辟图》诗：“汉南已老司马树，岘首已仆羊公碑。”【词语司马树】 汉语大词典：司马树
《史记．宋微子世家》：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为之近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也
源见“勾漏丹砂”。原称晋葛洪，后泛指避世养生之士。唐赵嘏《赠曹处士幽居》诗：“勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。”