词语站>历史百科>历史典故>日饮亡何

日饮亡何

汉.司马迁《史记.袁盎晁错列传》:“(袁盎)徙为吴相,辞行,种(袁盎侄)谓盎曰:‘吴王骄日久,国多奸。今苟欲劾治,彼不上书告君,即利剑刺君矣。南方卑(地势低)湿,君能日饮,毋何,时说王日毋反而已。如此幸得脱。’”汉.班固《汉书.爰盎晁错传》载此事时,“毋何”作“亡何”,“亡”读wú,通“无”。颜师古注:“无何,言更无余事。”

袁盎被任命为吴相时,吴王刘濞已骄横日久,因此袁种劝他用天天饮酒、其他的事概不过问的方法避祸。后把“日饮亡何”、“日饮无何”、“亡何饮”作为只饮酒、不问事的典故。

宋.辛弃疾〔玉蝴蝶〕《叔高书来戒酒,用韵》:“算从来、人生行乐,休更说、日饮亡何。快斟呵:裁诗未稳,得酒良佳。”宋.戴复古《癖习》诗:“逢人共作亡何饮,拨见时观未见书。”


其他 亡,通“无”。亡何,无事可做。天天饮酒,不过问其他事情。语本《汉书·爰盎传》:“南方卑湿,丝能日饮,亡何,说王毋反而已,如此幸得脱。”颜师古注:“无何,言更无余事。”※亡,不读作wáng。△贬义。多用于描写碌碌无为。→无所事事游手好闲 饱食终日 碌碌无为。也作“日饮无何”。


【词语日饮亡何】  成语:日饮亡何汉语词典:日饮亡何

猜你喜欢

  • 埋轮絷马

    《楚辞.九歌.国殇》:“霾(同埋)两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。”这是一首祭祀为国牺牲的将士的赞歌,热情歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神。埋两轮暗喻战争失利之典,也可咏坚守阵地誓死不退却的献身精神。清.

  • 掷瓦

    《晋书.潘岳传》:“张载甚丑,每行,小儿以瓦石掷之,委顿而反。”晋代文学家张载字孟阳,貌丑,出行常遭小儿掷瓦。后因用作咏丑男子的典故。唐.李瀚《蒙求》:“孟阳掷瓦,贾氏如皋(见“射雉笑”,贾大夫亦丑男

  • 蜗牛庐

    《三国志.管宁传》:“尺牍之迹,动见模楷焉。”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》:“先等作圜舍,形如蜗牛蔽,故谓之蜗牛庐。”又晋崔豹《古今注.鱼虫》:“蜗牛……壳如小螺,热则自悬於叶下。野人结圆舍,如蜗牛

  • 垂杨生左肘

    源见“柳生左肘”。泛称生病。唐王维《老将行》诗:“昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。”

  • 无声无臭

    见〔上天之载,无声无臭〕。并列 臭,气味。没有声音,没有气味。原指天道难以被人所感知,后比喻默默无闻,对外界毫无影响。语出《诗经·大雅·文王》:“上天之载,无声无臭。”严复《论中国之阻力与离心力》:“

  • 责善

    《孟子.离娄下》:“贵善,朋友之道也。”意思是以互相督促为善事,是朋友之间应该遵守的道德规范。【词语责善】   汉语大词典:责善

  • 坼中台

    源见“星坼中台”。谓显要、名人离世。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》诗:“汉庭和异域,晋史坼中台。”

  • 仙才鬼才

    超越凡俗的才华。《诗话总龟》:“宋景文评唐人诗云:‘太白仙才,长吉鬼才。’”宋代严羽《沧浪诗话》:“人言太白仙才,长吉鬼才,不然,太白天仙之词,长吉鬼仙之词耳。”长吉,李贺字。【词语仙才鬼才】  成语

  • 鹤林友

    南唐.沈汾《续仙传.殷文祥》:“殷七七,名文祥,又名道筌,尝自称七七,俗多呼之。不知何所人也,游行天下,人言久见之,不测其年寿……周宝旧于长安识之,寻为泾源节度使,延之礼重……鹤林寺杜鹃高丈余,每春末

  • 井中视星

    比喻一个人若为私心所蔽,则所见甚小。《尸子.广泽》:“因井中视星,所视不过数星。”清代陈澧《东塾读书记.诸子书》:“自丘上以视,则见其始出,又见其入,非明益也,势使然也。夫私心,井中也。公心,丘上也。