源见“珠连璧合”。谓日月同升，古人附会为祥瑞。清钱泳《履园丛话．祥异》：“乾隆二十五年八月，钦天监奏称：明年元日午时，日月合璧，五星连珠。”清薛福成《庸盦笔记．史料一》：“八月朔旦，日月合璧，五星连珠，登极之日，久阴忽霁，八表镜清。于是权奸既去，新政如旭日初升，群贤并进，内外协力，宏济艰难，遂启中兴之治。”
主谓 日月同时升起。指地球进入太阳与月亮之间或月亮进入地球与太阳之间所发生的现象。这种天象极为罕见，因此被喻为国家美好吉祥。语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”清·钱泳《履园丛话·祥异·日月合璧五星连珠》：“乾隆二十五年八月，钦天监奏称：‘明年元日午时，～，五星连珠。’”△褒义。多用于祝颂赞美。 →珠连璧合 日月连璧 ↔日月告凶
同“孔鲤趋庭”。明汤显祖《牡丹亭．延师》：“莲步鲤庭趋，儒门旧家数。”
《南史．顾欢传》：“顾欢字景怡，一字玄平，吴郡盐官人也。家世寒贱，父祖并为农夫，欢独好学。年六、七岁，知推六甲（六甲，指以天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅，称六甲）。家贫
源见“乘鸾”。借指情郎。宋刘筠《夜宴》诗：“彩凤随仙史，斑骓侍陆郎。”【词语仙史】 汉语大词典：仙史
见“知无不言，言无不尽”。《明史·列传第67》：“使贤于天下之事～。”【词语知必言，言必尽】 成语：知必言，言必尽
《尚书．咸有一德》：“德二三，动罔不凶。”《孔安国传》：“二三，言不一。”《诗经．卫风．氓》：“士也罔极，二三其德。”德是操守、心志的意思。后以二三其德喻指三心二意而没有一定的操守。亦作“二三其意。”
宋文及翁《贺新郎．西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”本指洛阳在牡丹盛开季节，全城都是花的世界。后用“花花世界”极言繁华兴盛之地。《金瓶梅词话》一回：“话说宋徽宗皇帝政和年间，朝中宠信高、杨、
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“卫玠总角时，问乐令梦，乐云：‘是想。’卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪？’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。’”本谓无有之事。后亦用为形容
源见“龙伯钓鳌”。喻指海上岛屿的奇观。清赵怀玉《金缕曲．喜晤杨遵路》词：“澎湖东去涛千派，尽容看、扶桑日出，神山鳌戴。”
《礼记．檀弓下》：“敝帷不弃，为埋马也。敝盖不弃，为埋狗也。”敝，同“弊”。后以“弊帷”借指马死。宋苏舜钦《先公之爱马以病寄他厩今死矣》诗：“俄传弊帷信，无复锦蒙亲。”【词语弊帷】 汉语大词典：弊
源见“藩垣”。指藩屏王室若城的宗子封国。《南齐书．高帝十二王传论》：“分珪命社，实寄宗城，就国之典，既随世革，卿士入朝，作贵蕃辅。”【词语宗城】 汉语大词典：宗城