比喻事物盛极将衰。梁启超《新史学．历史与人种之关系》：“世界文明史之第五段，实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛，为日中将昃之形；条顿人气象方新，有火然泉达之观。”参见“日中则昃”。
主谓 日中，中午。昃，太阳偏西。太阳一到中午，就要西下。比喻事物由盛而衰，或发展到一定程度时则向相反方向转化。梁启超《新史学·历史与人种之关系》：“世界文明史之第五段，……而罗马人达于全盛，为～之形;条顿人气象方新，有火然泉达之观。”△多用于表示客观规律。→物极必反 新陈代谢 日中则昃，月盈则食 ↔日升月恒 如日中天 方兴未艾 蒸蒸日上一成不变 陈陈相因。也作“日中必移”、“日中则昃”。
源见“青白眼”。露出眼白。表示鄙薄或厌恶。唐王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”清黄景仁《杂感》诗：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”【词语白眼】 汉语大词
仗恃实力来使人服从的，人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子．公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈．野兽训练法》：“用武力拳头去对
《国语．晋语四》：“官师之所材也，戚施直镈，蘧蒢蒙璆，侏儒扶庐，矇瞍修声，聋聩司火。”韦昭注：“直，主击镈。镈，钟也。蒙，戴也。璆，玉磬。不能俯，故使戴磬。”谓适当安排残疾人工作，使各得其所。宋王安石
铁砚：用铁铸成的砚台。表示刻苦学习。出自五代后晋桑维翰的事迹。桑维翰(899－946年)字国侨。洛阳(今河南洛阳)人。史载他初次参加进士考试时，主考官以其姓“桑”，与“丧”同音而不取。有人劝他改由其他
同“蛇盘绶笥”。北周庾信《周大将军闻嘉公柳遐墓志》：“位参上将，荣兼本选。蛇盘绶结，龟回印转。”
佛家语。意谓欲念要严加防范，就象守城防敌一样；说话要非常慎重，就象塞紧瓶口一样。 表示要摒除杂念，谨慎出言。语出唐．道世《诸经要集．择交部．惩过》引《维摩经》：“防意如城，守口如瓶。”宋．周密《癸辛
天：泛指自然界。 人力强可以战胜大自然。语出《逸周书．文传》：“兵强胜人，人强胜天。”《亢仓子．政道》：“水旱由天，理乱由人。若人事和理，虽有水旱，无能为害，尧汤是也。故周之秩官云：‘人强胜天。’”
主谓 季札心许徐君以剑，徐君虽死，仍挂剑于其墓以守诺。后比喻不因情况有变而失信。语出《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，
《后汉书．徐穉传》：“徐穉尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，穉乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。”李贤注：“谢承《书》曰：穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一
源见“苍鹅出地”。指入侵的异族。北周庾信《哀江南赋》：“出狄泉之苍鸟，起横江之困兽。”