同“巴人下里”。唐钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御》诗：“定笑《巴歌》拙，还参丽曲馀。”唐李群玉《自沣浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“《巴歌》掩《白雪》，鲍肆埋兰芳。”
反：违反。是：这个，指誓言。不思：不考虑。已：罢了，算了。 违背誓言你既不顾，那也就算了吧。 表示对不守信誓者的决绝之辞。语出《诗．卫风．氓》：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”黄侃《论
源见“天女散花”。指佛教故事里散天花的女子。宋李纲《望江南》词：“老病维摩谁问疾，散花天女为焚香。”《儿女英雄传》四回：“说甚么出水洛神，还疑作散花天女。”【词语散花天女】 成语：散花天女汉语大词典
《公羊传．定公四年》：“父不受诛，子复仇，可也；父受诛，子复仇，推刃之道也。”何休注：“一往一来曰推刃。”谓父罪当诛而子复仇，仇家之子亦必报复，则形成一往一来的循环报复。后因以“推刃”指复仇或以刀剑刺
源见“橘中戏”。指善弈的老者。清钱谦益《〈棋谱新局〉序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄窃笑耶？”吴梅《题天香石砚室棋谱》诗：“我欲去寻橘中叟，力学三年便国手。”亦指隐于弈者。清钱谦益《与族弟君鸿
《礼记．经解》：“君子慎始，差若豪厘，缪以千里。”豪：通“毫”。厘：通“厘”。缪：通“谬”。毫、厘均是微小的长度和重量单位，十丝为一毫，十毫为一厘。后用差若豪厘，缪以千里形容极细微的差错，会造成严重后
讽刺那些只相信教条，不顾客观实际的人。郑国有个想买鞋的人，先用尺子量了量脚而把尺子放在坐位上，到集市上去买的时候却忘了带。待到挑好了鞋，才想起没有带尺子，又跑回家去取。再到集市上时，集市已散，鞋也没有
同“之死靡它”。清曹寅《重修二郎神庙记》：“白崖君之谏君泽民，之死靡二，在在所当祀者也。”见“之死靡它”。【词语之死靡二】 成语：之死靡二汉语大词典：之死靡二
唐．李复言《续幽怪录．李卫公靖》载：唐李靖，字药师。微时射猎山中，会暮，抵宿一朱门家。夜半闻叩门甚急，一妪谓靖曰：“此龙宫也。天符命行雨，二子皆不在，欲奉烦顷刻如何？”遂勅黄头鞲青?马来，又命取雨器，
参见：武昌鱼