谓用自己的亲身经历去劝戒别人。清孔尚任《桃花扇·听稗》: “敬亭才出阮家,不肯别投主人,故此现身说法。” ●《楞严经》卷六: “我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。” 《景德传灯录·释迦牟尼佛》:
同“康衢谣”。清赵翼《儿辈劝以拙集付梓》诗:“敢追汉殿凌云赋,聊附康衢击壤吟。”同“康衢歌”。《后汉书.马融传》:“乃储精山薮,历思河泽,目矖鼎俎,耳听康衢。营傅说于胥靡,求伊尹于庖厨,索胶鬲于鱼盐,
源见“换鹅书”。指王羲之。借指王姓的人。明李梦阳《逢郏王子》诗:“岂如题凤侣?疑是好鹅宾。”
唐代和尚。著名书法家怀素刻苦学习书法的故事。唐李肇《唐国史补》卷中:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。弃笔堆积,埋于山下,号曰‘笔冢’。”唐代裴说《题怀素台》诗:“杜甫李白与怀素,文星酒星草书星。永
《楞严经》:“彼人当以琉璃笼眼,当见山河,见琉璃不(否)?”佛经《楞严经》中说:人若以琉璃罩在眼上,可以看到大好河山,但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近,能见他人,却不能见本身。清.钱曾《秋夜宿破
见“长恶不悛”。【词语长恶靡悛】 成语:长恶靡悛汉语大词典:长恶靡悛
源见“椿年”。大椿的生命期限。借指很长的期限。《云笈七签》卷九八:“寻宗须臾顷,万龄乃一朝。椿期会足衰,劫往岂足辽。”【词语椿期】 汉语大词典:椿期
源见“采薇”。指坚守气节。陈去病《初夏越中杂诗》:“生无依汉腊,死亦采周薇。”
源见“杨朱泣歧路”。表示临歧送别的离情伤感。三国 魏嵇康《答二郭》诗之三:“所好亮若兹,杨氏叹交衢。”
同“抱玉泣血”。唐王维《能禅师碑》:“先师所明,有类献珠之愿;世人未识,犹多抱玉之悲。”