天生下老百姓就有七情六欲，如果没有君主，就会产生动乱。语出《书．仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。”《资治通鉴．唐纪．肃宗乾元元年》：“臣光曰：‘夫民生有欲，无主则乱。是故圣人制礼以治之。’”
同“山公醉酒”。宋吴潜《满江红．九日郊行》词：“安得便如彭泽去，不妨且作山翁酩。尽古今，成败共兴亡，都休省。”
《晋书．吴猛传》：“吴猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驱蚊，惧其去已而噬亲也。年四十，邑人丁义始授其神方。因还豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者异之。”晋人吴猛跟随丁义学有神仙法术。
宋欧阳修《归田录》卷二：“梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年奉诏修《唐书》，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。其初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。’刁氏对曰：‘君于仕宦，
谓作事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。孔子的学生子路问孔子，如果卫国国君请您去管理国家，您首先抓什么?孔子说，当然是首先要“正名”了。子路说，有这样干的吗?您想的太不合时宜了，为什么一定要先正名呢
汉．刘向《列女传》卷六《辩通传．齐管妾婧》：“妾婧者，齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公，道无从，乃为人仆，将车宿齐东门之外。桓公因出，宁戚击牛角而商歌甚悲。桓公异之，使管仲迎之。宁戚称曰：‘浩浩乎白水。’
这是西汉东方朔形容在朝廷做官、在官署的金马门中可以避世保身。东方朔(前154——前93)，字曼倩，平原厌次(今山东陵县)人。善辞赋，西汉文学家。汉武帝时任郎(帝王侍从)官，性诙谐滑稽。有一次，他的同僚
源见“杨朱泣歧路”。表示临歧送别的离情伤感。三国 魏嵇康《答二郭》诗之三：“所好亮若兹，杨氏叹交衢。”
汉．班固《答宾戏》：“夫德不得身后而特盛，功不得背时而独彰。是以圣人之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”《淮南子．修务训》作“孔子无黔突，墨子无暖席。”席，指坐席。突，灶突，烟囱。黔，黑。席不暖，突
《北史．独孤信传》：“独孤信，云中人也，本名如愿。……正光末，与贺拔度等同斩卫可环，由是知名。……信美风度，雅有奇谋大略。……又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦（注：明朝）而吏人有戴帽者