同“悬车告老”。汉王充《论衡．自纪》：“章和二年，罢州家居，年渐七十，时可悬舆。”亦指致仕之年，即七十岁。唐张说《唐故左庶子赠幽州都督元府君墓志铭》：“家无长物，士伏其清，年过悬舆，人伤其夭。”《旧唐
南朝．梁．刘勰《文心雕龙．情采》（卷七）：“夫以桃李不言而成蹊，有实存也。况乎文章述志为本，言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理；采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼，言隐荣华，殆谓此
《史记．魏其武安侯列传》载：汉将军灌夫为人刚直，好酒，与丞相武安侯田蚡有隙。在一次列侯宗室为丞相田蚡婚礼贺喜宴会上，灌夫行酒至田蚡，田蚡不愿满杯而饮，灌夫不悦。夫又行酒至临汝侯灌贤，灌贤正与西宫卫尉程
见“擒贼擒王”。【词语擒贼先擒王】 成语：擒贼先擒王汉语大词典：擒贼先擒王
同“肩拍洪”。清宋琬《双双燕．题佟汇白中丞伯仲渔樵图》词：“行脚，苍岩翠壑，肩拍洪崖，弟酬兄酢。”
古代国君、诸侯自己的谦称，叫“孤”，或“寡人”或“不榖”。不榖：不善的意思。《老子》三十九章：“故贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不榖。”【词语孤寡不穀】 汉语大词典：孤寡不穀
《世说新语．赏誉》：“王右军……道祖士少（约）‘风领毛骨，恐没世不复见如此人。’”毛骨，此指人的风貌。晋．王羲之曾盛赞祖约毛骨不凡，毕生没见到第二个这样的人。后用为誉人风貌出众不凡之典。唐．杜甫《奉送
《左传．昭公十三年》：“子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：‘吾已无为为善矣，唯夫子知我。’”无为，无助也。无为为善，言无人助我为善也。春秋时，子皮（罕虎）与郑子产交情深厚，子皮死，子产哭说从此无人帮助
《晏子春秋》卷六《内篇杂下》：“王视晏子曰：‘齐人固善为盗乎？’晏子避席对曰：‘婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”春秋时，齐相晏婴出使楚国，他借桔子
源见“岐山鸣凤”。指兴王道成帝业的瑞兆。唐袁朗《和洗掾登城南坂望京邑》：“龙飞灞水上，凤集岐山阳。”