见〔和气致祥，乖气致异〕。【词语和气致祥，乖气致戾】 成语：和气致祥，乖气致戾
《论语．学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”后泛指认真反省自己的过失。常用为自警自律之典。《后汉书．郎?传》：“伏惟陛下躬日昃之听，温三省之勤，思过念咎，
《史记．扁鹊仓公列传》载：虢太子死，扁鹊过虢，自荐能生之，虢中庶子好方技者不信，扁鹊“仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄(即穴)视文。’”后因以“管穴”喻狭隘的识见。《后汉书．陈忠传》：“如其
?（ ㄨㄟˋ wèi ）：晒。 太阳当顶，正好晒物；刀拿在手，就要割物。 比喻作事应抓紧良机。语出《六韬．文韬．守土》：“日中必彗（?），操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之
同“鱼化龙”。唐 陈标《赠元和十三年登第进士》诗：“眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。”
《左传．襄公十八年》：“丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：‘鸟乌之声乐，齐师其遁？’”晋．杜预注：“鸟乌得空营，故乐也。”春秋时，晋平公伐齐。晋军师师旷从“鸟乌之声乐”判断齐营已空，齐师已于晚间逃遁。后
《书．盘庚中》：“永建乃家。”孔传：“卿大夫称家。”古卿大夫受封，其封邑为世袭领地，亦称国。后以“建家”指建立国家。《文选．张衡〈东京赋〉》：“高既受命建家，造我区夏矣。”薛综注：“言高祖受上天之命，
器识：器度与识见。才艺：才华与技艺。 表示看人要把“德”放在“才”之上。语出《资治通鉴．唐纪．高宗永淳元年》：“裴行俭曰：‘士之致远，当先器识而后才艺。’”“才艺”后亦引作“辞章”、“文艺”。明．袁
《鹖冠子．环流》：“物极则反，命曰环流。”这是中国古代的哲学概念，认为事物周流如环，是一种循环论的观点，现亦理解为事物发展到极度时，便会向相反的方向转化。主谓 极，顶点、极端。反，反面。事物发展到极点
同“文园病”。清宋琬《书成伾岚年兄异梦卷》诗：“苕荣入梦事偏奇，萧瑟文园病渴时。”【词语文园病渴】 成语：文园病渴汉语大词典：文园病渴